中国文论

[美] 宇文所安

文学

宇文所安 文学理论 比较文学 文论 海外中国研究 比较文学:文化研究 文学研究 学术

2003-1

上海社会科学院出版社

目录
中译本序 序言 导言 第一章 早期文本 第二章 《诗大序》 第三章 曹丕《典论 论文》 第四章 陆机《文赋》 第五章 刘勰《文心雕龙》 第六章 司空图《二十四诗品》 第七章 诗话 第八章 严羽《沧浪诗话》 第九章 通俗诗学：南宋和元 第十章 王夫之《夕堂永日绪论》与《诗经》 第十一章 叶燮《原诗》 附录 译后记
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内容简介
《中国文论：英译与评论》（英文原名Readings in Chinese Literary Thought，初译为《中国文论读本》）一书，是美国著名汉学家、哈佛大学教授宇文所安（斯蒂芬·欧文）先生早年为耶鲁大学比较文学系编著的《中国文论》课程教材，后作为哈佛大学东亚系和比较文学系的权威教材正式出版（英文版1992年；中文版2003年）。
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热门评论
  • 泽统Zotone的评论
    中国古代文论之必读篇目一一魏晋风度及文章与药及酒之关系 魏晋风度及文章与药及...
  • 我心依旧xml的评论
    回复@辽宁诗人路曈 对博文【为什么】的评论："谢谢！//@路曈 回复 @我心依旧xml :我博上有晓曲诗家关于《中国格律体新诗》的写作文论，您可转去探究。"查看原文：为什么
  • 麦尔彦_Maryam的评论
    童庆炳这个文论不受待见也是应该的，非得用西方文论的思路来解释中国文论。这特么能解释得通？
  • 王祎杨的评论
    发表了博文《文论末编集+++（补订一篇旧文）》三十年代乡土小说初论中国现代乡土小说起始于二十年代，但究其整体的质与量来，三十年代才是乡土小说发展的黄金时代。三十年代不仅拥有大批致力于乡土小说创作的作家网页链接
  • 焱之姑娘的评论
    中国的思维方式缺乏思辨思维和形式逻辑，主要强调直观和经验，把一切都同伦理道德挂钩。孔子的哲学主要是道德箴言，思辨色彩不浓。在自然观上，倘把中国古代和古希腊对照来看，希腊是朴素的直观，中国是天人合一。古代文论的“天地人”三才说也是把自然纳入人的道德规范之中。#王元化《思辨随笔》#
  • 我22333哦的评论
    【风骨_百度百科】风骨，指刚正的气概；顽强的风度、气质。语出《晋书·赫连勃勃载记论》：“然其器识高爽，风骨魁奇， 姚兴覩之而醉心， 宋祖闻之而动色。”风骨是中国古代文论的基本概念... 网页链接
  • 华南农大文学概论教学成果展示的评论
    发表了博文《林徽因诗歌《八月的忧愁》意境分析》林徽因诗歌《八月的忧愁》意境分析2014级汉语言文学3班禤秀慧201430040328在中国传统文论中，意境指作者的主观情意与客观景物互相交融而形成的艺术林徽因诗歌《八月的忧...
  • 否庵的评论
    发表了博文《新立“北于南无斋”及中国南北人物齐名问题》因为讲授中国古代文论到了王士祯，从网上查找一些资料，对“北王南朱”（朱指的是朱彝尊）现象起了兴趣。恰好，前几天宁夏师范学院召开的“学人文库”第四辑新立“北于南无斋”及...
  • 别楼o的评论
    比如柏拉图与亚里士多德的文论分歧之一是柏不认为文艺/文学可以真实表现真理/世界，而亚认为可以；这涉及到认识论，可以继续深入到哲学以及其世界观的讨论。而中国文论里最多是争论诗应该以兴德为首任还是放浪形骸，艳情消遣的诗作到底是不是可以算作文学。你这一看我知道中国文论是浅水滩，一眼望穿。
  • 杜寒风的评论
    哲学社会科学研究以人民为导向：中国传媒大学中文系教授杜寒风博士近日完成贺敬之文论系列研究论文之《贺敬之文论中的塑造社会主义新人论再探》发表前修改工作。年内将完成杜寒风作曲贺敬之诗《雪花》《百折再看高潮来》歌记谱工作。杜寒风是北京高校目前唯一从事学者音乐创作（非商业音乐）的教授。
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