《名家通识讲座书系》总序 第一讲 什么是诗学 一 诗学在西方的起源和变迁 二 中国古代对诗学的理解 三 学习诗学和文艺欣赏的关系 第二讲 体物与尽己 一 体验论在中国古代诗学中的地位 二 体道和体物 三 尽己 第三讲 神思 一 文学家的思 二 神思的基本涵义 三 神思的几个特点 第四讲 顿悟与渐悟 一 悟在诗学中的提出 二 悟的达成的两种方式 三 顿悟与渐悟的互相依存 第五讲 发愤抒情与悲音为美 一 发愤著书说的形成及其根据 二 悲音为美 第六讲 虚静与静穆 一 创作主体的虚壹而静 二 文本的静穆境界 三 文艺欣赏给接受者“疏秽镇浮” 第七讲 物色移情 一 情由景生，辞以情发 二 比德于物，物移我情 三 我情注物，照之则美 第八讲 意境 一 象之意和境之味 二 情之境和意之象 三 创作思维中的意与境 第九讲 辞达与意在言外 一 文学家怎样才算做到了辞达 二 言意之辩与言外之意 第十讲 兴、观、群、怨 一 历来对兴、观、群、怨的不同阐释 二 兴、观、群、怨作为诗学概念的内涵 第十一讲 赋、比、兴 一 作为诗歌写作手法的赋与作为文体的赋 二 比的特色及其分类 三 兴的产生及其特色 第十二讲 才性与风骨 一 才性的含义及其理论基础 二 文气说与才性论 三 才性与风格类型 四 风骨与阳刚之气 五 阳刚阴柔与中和之美 第十三讲 本色当行 一 以文为诗和以诗为词的是非功过 二 对叙事文学风格的认识 三 戏曲文学的本色与藻丽之争 四 小说和戏剧的结构技巧 第十四讲 写儿女之真情 一 对民歌的阐释与“儿女真情”说 二 小说戏剧创作与“儿女真情”说 三 对于淫秽小说的辩护和批判 第十五讲 知言、知人、知音 一 同嗜与异趣 二 孟子的“以意逆志”论和“知人论世”论 三 刘勰的“知音”论和“六观”论 参考书目 后记