哲学论稿

[德]马丁·海德格尔

文学

哲学 海德格尔 西方哲学 德国 Heidegger 思想 *商务·现象学原典译丛* 【可信/不可信】

2012-5

商务印书馆

目录
一、前瞻 二、回响 三、传送 四、跳跃 五、建基 六、将-来者 七、最后之神 八、存有 编者后记 附录一 附录二 译后记
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内容简介
本书是马丁•海德格尔最重要的两部著作之一。本书是关于存在问题的首次全面尝试，在本书中海德格尔追问作为存有之真理和本质现象（即本现）的存有之意义，而且把这种存有或本现思为本有。全书共分前瞻、回响、传送、跳跃、建基、将——来者、最后之神、存有几大部分。
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热门评论
  • 书香可人的评论
    #淘书札记#【2015-105@商务印书馆 大师文集两种：①《海德格尔文集：哲学论稿（从本有而来）》;②《大卫·李嘉图全集（第10卷）：杂著》】至此，《海德格尔文集》已收齐，《大卫·李嘉图全集》还缺8本，继续努力。(@京东商城图书音像 满100-20叠加微信客户端200-100券) 兰州·尙書房
  • 此在之思的评论
    16:15《哲學論稿：從本有而來》
  • 厚丘游侠的评论
    理论对立本身的解决，只有通过实践的方式，只有借助于人的实践的力量，才是可能的；因此，这种对立的解决绝对不只是认识的任务，而是现实生活的任务，而哲学未能解决这个任务，正是因为哲学把这仅仅看做是理论的任务。——马克思《1844年经济学哲学论稿》
  • 建筑生成的逻辑的评论
    勤劳者必有所传承，而后人将其铭记；懒惰者也必有所保留，它属于它自身。唯有伟大的人使劳动者如人般地活着。“而且，只要语言是此-在的基础，那么在此-在中就包含着适度的调节，并且乃作为世界与大地之争执的基础。”（海德格尔，《哲学论稿（从本有而来）》）反其道而行之的，也殊途同归。
  • 晚来天欲_雪的评论
    “如何找到存在呢？为了找到火，我们必须点一把火？或者，难道我们不是必须更多地服从，首先去守护黑夜吗？借此或可防御日常生活中那些虚假的白昼，而其中最虚假者乃是这样一些人：当他们用借来的光照亮了黑夜，驱除了黑夜时，他们以为也认识和拥有了黑夜。“（哲学论稿）
  • 江绪林的评论
    《论革命》章5中阿伦特绕了古罗马偌大一个圈，感觉无非就是要否弃基督教的超验神圣或更高法（higher law）的绝对性，而替之以海德格尔《哲学论稿：从本有而来》中的“开端（beginning）”。难怪海德格尔说“没有第二个人能像阿伦特那样理解我”。 不过阿伦特真的很精彩，读此书费时不少，敬重亦增。
  • 行契圓中的评论
    15-16 Heidegger《哲學論稿（從本有而來）》
  • 江绪林的评论
    《哲学论稿》的道说含6环节：在历史的暗夜中隐隐有诸神的呼唤（1回响），稀罕者就在传统中去艰难地跋涉寻觅（2传球或传送），终于飞升或悔悟了（3跳跃），与神相遇并为神性所遮护和居有（4奠基），成了新人或此-在（5将来者），并揭示些许诸神的荣光和来历（6最后之神）。 网页链接
  • 无名的文的评论
    斯嘉丽·约翰逊最近经常拍好片么？还有，老实说，海德格尔的《哲学论稿》实在是看不懂。但是《思的经验》却可以自以为看懂了，这就奇了怪了，难道写《哲学论稿》海德格尔和写《思的经验》的海德格尔不是同一个人?
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