艺苑卮言

(明)王世贞|校注:陆洁栋//周明初

文学

古典文学 文学理论 王世贞 文学

2009-12

凤凰出版社

目录
前言原序一原序二卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八
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内容简介
读《艺苑卮言》辩博哉如涉太湖云梦焉。”清人毛先舒也认为:“古人善论文章者,曹丕、陆机、钟嵘、刘勰、刘知几、殷瑶、释皎然、严羽、李涂、高棅、徐祯卿、皇甫、访、谢榛、王世贞、胡应麟,此诸家最着。中间刘勰、徐、王持论尤精榷可遵,余子不无得失。”“论诗则刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》、皎然《诗式》、严羽《沧浪吟卷》、徐祯卿《谈艺录》、王世贞《艺苑卮言》,此六家多能发微。”可见,《艺苑卮言》在屠隆眼里,是读之“如涉太湖云梦”的气势磅礴之作;在毛先舒眼中,则是堪比《文心雕龙》、《沧浪诗话》的巨著。这些评论虽然属于一家之言,但也可说明《艺苑卮言》在中国文学理论批评史上的地位。
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热门评论
  • 湖南芷岸的评论
    王世贞《艺苑巵言》中说:“正锋偏锋这说,古本无之,近来专欲攻祝京兆,故借此为谈耳。苏黄全是偏锋,旭素时有一二笔,即右军行草中亦不能尽废,盖正以取劲,偏以取态,自不容已也,文待诏小楷时时出偏锋,固不特京兆,何损书法。”迷信中锋没必要,只要字好,全侧锋也未尝不可。 怀化·坨院街区
  • 谭延桐的评论
    明代文坛盟主、史学巨匠王世贞在他的《艺苑卮言》卷一里曾经这样说过:“泥而不滓,蝉蜕污浊之外者,诗也。”就可见,涅而不缁,廉而不刿,质而不野,满而不溢,近乎诗。
  • 斯人不是诗人的评论
    悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。(少司命)千古情语之祖(王世贞,艺苑卮言)
  • billjoneszh的评论
    古文拾趣1371 【风与波】沈约曰:“姬文之德盛,《周南》勤而不怨。太王之化淳,《邠风》乐而不淫。幽厉昏而《板荡》怒,平王微而《黍离》哀。故知歌谣文理与世推移,风动於上,波震於下。”--- 明·王世贞《艺苑卮言》
  • 流苏籴的评论
    【元四家_百度百科】“元四家”是元代山水画的四位代表画家的合称。主要有二说:一是指赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙四人,见明代王世贞《艺苑卮言·附录》。二是指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人,见明代董其昌《容台别集·画旨》。第二说流行较广。 也有将赵孟頫、高克恭、黄公望 网页链接
  • 澜宝书的评论
    凡曲:北字多而调促,促处见筋;南字少而调缓,缓处见眼。北则辞情多而声情少,南则辞情少而声情多。北力在弦,南力在板。北宜和歌,南宜独奏。北气易粗,南气易弱。 - 王世贞《艺苑卮言》
  • 节堂雪野的评论
    #日课#人物以形模为先,气韵超乎其表;山水以气韵为主,形模寓乎其中,乃为合作。若形似无生气,神彩至脱格,则病也。王世贞《艺苑巵言》。乙未二月十二于甬上,大觉。
  • 赵所生的评论
    【“卮言”莫作“危言”】明人王世贞的《艺苑卮言》,近人金克木的《文化卮言》等,书名中的“卮言”常被人误写或误读为“危言”。何谓“卮言”?卮,读zhī,古代一种制作奇巧的酒器,满则倾倒,空则直立。“卮言”取“卮”之或倾或立无定准,作为谦辞,形容自己的著作不过是“随便说说的言论”而已。
  • 戴老鼠的评论
    自三代而后,人主文章之美,无过於汉武帝魏文帝者,其次则汉文宣光武明肃、魏高贵乡公、晋简文、刘宋文帝孝武明帝、元魏孝文孝静、梁武简文元帝、陈陵后主、隋炀帝、唐文皇明皇德宗文宗、南唐元宗后主、蜀主衍、孟主昶、宋徽高孝,凡二十九主。(艺苑卮言卷八)
  • 秋风秋雨入茶来的评论
    胡应麟《经籍会通》卷二“夏商以前,经即史也。…至汉,魏晋…史遂析而别于经。…周秦之际,子即集也。”“尚书,经之史也,春秋,史之经也。中庸孟子,子也。”何良俊、王世贞也说过。《四友斋丛说》卷五“史之与经,上古元无所分。如尚书之尧典,即陶唐氏之史也。”《艺苑巵言》“天地之间,无非史”