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劫余录

作者：[法]阿伯拉尔

类别：文学

出版时间：2013-10

出版社：商务印书馆

内容简介

本书是中世纪法国哲学家阿伯拉尔的回忆录，原文由拉丁文写成，写作时间推定为1132年或更晚，是中世纪最早的一批自传作品之一。为补充写作背景，并充实篇幅，成书时另选取了作者与爱人爱洛伊丝的往来书信，及英文版编者贝蒂•雷迪斯写作的《导言》，与正文。

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热门评论

陈天翔_同人堂的评论

#天天私房书# 今天推荐的是中西书局的《中西学术名篇精读：陈寅恪卷》。此书收录了陈的三篇经典——《读莺莺传》《敦煌劫余录序》《记唐代李武韦杨之婚姻集团》，并分别邀请史界知名学者蔡鸿生、荣新江、孟宪实对论文进行了详细的点评和分析。该书是一本解读陈寅恪学术的难得的诚意之作
louismeng的评论

陈寅恪强调史料在历史研究中的关键作用，他在序陈垣《敦煌劫余录》时指出：「一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代之新潮流。治学之士，得预於此潮流者，谓之预流。其未得预者谓之未预流。此古今学术之通义」。
一次即是一生一世的评论

再荐《劫余录》阿伯拉尔著。他与爱洛伊斯悲惨的爱情结局令人唏嘘；但这悲惨的结局却成就了一个学术大师阿伯拉尔，同时造就了一个神圣事业的管理高才爱洛伊斯，当俗世之爱受阻后，她把热情与智慧献给了主的事业。她创建了众多修道院并开启修道院资产经营与产权所属方式和制度，甚至为那些男使徒无法企及
薛帕德的骑士梦的评论

阿伯拉尔的《劫余录》导言部分。商务印书馆那是施洗约翰吧
行者天莱的评论

#说说520#《劫余录》是爱情劫难过后的那种痛定思痛的咀嚼。这份自传是阿伯拉尔遭难之后写给朋友的一封长信，回忆他的成长经历，重点是从成名、热恋、遭难到忏悔的经过//书是作者阿伯拉尔与爱洛伊丝的爱情，焚毁了他们各自置身其中的平衡世界的秩序和伦理，也给他们自身带来万劫不复的磨难
漂浮的空气的评论

11月底从南京先锋书店里买来的《劫余录》，节后才开始看，因连着两个晚上的半失眠，将剩余的20几页全部看完。时代不同、信仰不同、国度不同，所以不是特别能理解作者的意图。当然这书更重要的是宣讲作者的信仰。这已是今年读完的第二本书了，再接再厉继续发掘下一本读物。
穿山乙的甲的评论

最近买了@商务印书馆汉译世界名著系列的「劫余录」，非常受用。导言部分有一段内容与我自己的研究非常相关，想找到原书。可是这个译本没有提供任何原书的版本信息，也没有中译者的任何说明。希望有关方面@商务印书馆学术出版中心能帮忙查一下，多谢！
best寇缇卡露特1981的评论

《便西拉智训》中写道：“不要在一个人的有生之年赞扬他。”这话的含义是：如果你称赞了他，你可能会使他变得不再值得称赞。——爱洛伊丝致阿伯拉尔《劫余录》
黄道培的评论

陈寅恪先生在《陈垣敦煌劫余录序》中说：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此潮流者，谓之预流。其未得预者，谓之未入流。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。”新闻研究又何尝不是如此。
萌小禪同學的评论

陈寅恪先生《敦煌劫余录》序中说:“一时代之学术,必有其新材料与新问题,取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。治学之士,得预于此潮流者,谓之预流,其未得预者,谓之未人流。此古今学术史之通义,非彼闭门造车之徒,所能同喻者也。”有价值的研究需要的是用新材料去解决新问题,从而得出新观点。