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第一章 身:中国思想的原初立场
一 汉语思想:奠基于贵身论
二 贵身论是不是汉语思想的一个根本信念
三 “身”:汉语言始原思想的核心命义及现代价值
四 身:一个被遗忘的命题
第二章 政治的身体:在古代希腊及现代西方世界
一 实在论身体观、虚在论身体观:产生、消解及其动机
二 身心二分法:一个主流身体观念的产生
三 论生成:解释身和世界的一个方法
四 尼采的超越
五 福柯:身体的“现代性”
第三章 “五四”新文化革命中的“身体”观念
一 作为近代政治场域的“身体”
二 头发:辛亥政治的身体标记物
三 身体解放:“人性论”作为一个身体政治概念
四 病重的中国:文化诊断中的身体隐喻
第四章 阶级的身体——革命时代的身体意识形态
一 革命叙事中的衣着
二 知识分子的身体
三 劳动者的体质
第五章 身体写作——启蒙叙事、革命叙事之后:身体的后现代处境
一 解欲望化及其所指
二 大写的身体:表述什么,怎样表述
三 “下半身”
第六章 饥饿的文化政治学
一 饥饿、饥饿感、永恒饥饿
二 饥饿感与政治革命:从“反饥饿”到“反压迫”
三 饥饿政治学的完型:翻身乐
四 饥饿政治学:“饥饿”的控制
第七章 性政治
一 男性书写中的性逻辑
二 征用、奴役
三 授受政治
四 婚姻:性政治的人类学图谱
第八章 病中的身体
一 医学专制与罪恶隐喻
二 疼痛中的身体
三 死亡隐喻
第九章 身的在世状态——论穷愁、悔恨、陶醉、孤独
一 穷愁
二 悔恨
三 陶醉
四 孤独
第十章 身体伦理学——伦理奠基于身体之上是否可能?
一 未来的伦理学
二 身的伦理学意义
三 身体伦理学:一个信念
后 记
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内容简介
这是一次关于身体与文学关系问题的思考与探讨。从中国思想的原初立场,“五四”新文化革命中的“身体”观念,革命时代的身体意识形态,到身体写作,性政治,身的在世状态以及身体的后现代处境,著者们对身体、文化、政治三者的关系作了深刻的探索。进入本书,感受一次身体“大写作”。
以“身”来指认“人”是始原期汉语思想的重要特征,这个特征进一步发展为“贵身”说,使“身”在中国思想中成为一个本体论概念,并构成3 世纪前始原期中国思想的原初立场。贵身论中的“身”在先秦思维中处于从实体论的“身体”向虚体论的“自身”动态转化之中,但以实体涵义为主。中国先秦思想中的身体哲学观念非常丰富,“以身为天下贵”、“推己及人 ”是贵身论哲学的一体两翼,贵身说、赤子说、修身说、舍身说等则构成了其完备的概念系统。重温公元3世纪前中国思想中的“身体”观念对建构中国现代思想文化体系具有重大意义。
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