蔡元培:中国伦理学史

蔡元培,杨佩昌

文学

哲学 蔡元培

2010-5-1

中国画报出版社

内容简介
蔡元培编著的《蔡元培》分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分32章,系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物,并阐述了各家学说的要点、源流及发展。《蔡元培》是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作,阐述了从孔子到王阳明28位思想家的伦理思想,附录中列叙了戴震、黄宗羲、俞正燮三人的道德学说。
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热门评论
  • 十三喵的好食光的评论
    @上海古籍出版社官方 2005年出版插画本大师经典,内容丰富,印刷精良,价格更实惠,年代久了东拼西凑也只买到八本,还缺蔡元培先生的《中国伦理学史》和张荫麟的《中国史纲》,去旧书网问了也都无货[泪]万能的微博,哪位大神知道哪里有卖啊?PS那年代木有投影仪唉,图片资料怎么给学生看呢[思考][挤眼]
  • 第三武装的评论
    “与时俱进”一词,见于蔡元培的《中国伦理学史》,蔡老把散见于古典中的“与时偕行”、“与时俱化”、“与日俱新”等意思相近的说法,概括为了“与时俱进”。与时俱进,并非是指在物质、习俗上追逐时尚,而是指在知识、观念上不断更新,切忌死守教条、墨守成规。 体育北大街
  • 今天是个好地方的评论
    #中国伦理学史##蔡元培# “天下之善恶,皆天理,谓之恶者,本非恶,但或过或不及,便如此,如杨墨之类。”——程颢
  • 风沙千里的评论
    【蔡元培质疑荀子】荀子认为礼乐为圣人所制,同时又主张性恶论。蔡元培于是问道:“然圣人亦人耳,其性亦恶耳,何以能萌孽至善之意识,而据之以为礼?”(《中国伦理学史》)蔡元培这个问题很能击中荀子的要害,既然人之初,性本恶,那么圣人的本性也是恶的,又何以制作礼乐来导引人心?
  • 新浪历史的评论
    #历史逸闻#【蔡元培质疑荀子】荀子认为礼乐为圣人所制,同时又主张性恶论。蔡元培于是问道:“然圣人亦人耳,其性亦恶耳,何以能萌孽至善之意识,而据之以为礼?”(《中国伦理学史》)蔡元培这个问题很能击中荀子的要害,既然人之初,性本恶,那么圣人的本性也是恶的,又何以制作礼乐来导引人心?
  • 千里姜玲一日还的评论
    蔡元培,《中国伦理学史》。不知道去年在西安为什么买这本书,或许是民国学风吧。看了看,基本就是中国古代思想史。就当提前备课吧。 我在:长安路
  • 福大研究生微博荐书的评论
    #书后的身影# 今天是伟大的教育思想家蔡元培先生的诞辰。蔡元培是中国近代著名的教育家和思想家,1917年任北京大学校长。他重视劳动教育、平民教育和女子教育,对近代与现代中国教育、中国革命作出了不可磨灭的贡献!代表作有 《蔡元培自述》,《中国伦理学史》等。
  • 青青岛岛主的评论
    【与时俱进】最早起源于《易经》,遁卦彖曰:遁,亨,遁而亨者;刚正位而应,与时行也。损卦:损刚益柔有时,损益盈虚,与时皆行。益卦:益动而巽,日进无疆;天施地生,其益无方。凡益之道,与时皆行。1910年蔡元培《中国伦理学史》指出“故西洋学说则与时俱进”。
  • ynlzsy的评论
    与时俱进:随着时代的发展而不断发展、前进。蔡元培撰写《中国伦理学史》。针对清朝末年中国思想文化界抱残守缺、固步自封的局面,蔡元培通过中西文化对比,指出“故西洋学说则与时俱进”。他把散见于中国古书中的“与时偕行”、“与时俱化”、“与时俱新”等激励人的说法概括综合为“与时俱进”。
  • 绍兴市名人故居的评论
    #蔡元培# 1907年5月,丁未三十三年40岁时,他在驻德公使孙宝琦的帮助下前往德国柏林,入莱比锡大学听课和研究心理学、美学、哲学诸学科。一面学习,一面教授唐绍仪4个侄子的中文教师,已近不惑之年的蔡元培开始了4年海外留学的生活。在德4年,他编著了《中国伦理学史》等一批学术书籍。