拟通过书写一组日本人物（近世到近代）的逸闻琐事，以作日本传统文化与日本人心态之管窥。选取人物有俳人、小说家、医学家、诗人、名不见经传的女性，试图多面表达对日本文化的理解。

《燕巢与花事》是一本随笔集。主要收录了作者往日的一些人生感悟、随笔心得。将记忆凝结为文字是一种冒险。斗转星移，草木荣枯，书页间翻过的光阴，路途上遇见的人事，都是如此。本来羚羊挂角、草蛇灰线的心情，一旦写下来，就变得有迹可循，但却往往落了窠臼。 往昔的珍藏，终要作今朝的离歌。李白诗云：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”松尾芭蕉也说过：“逝去之年亦为旅人也。于舟楫上过生涯，或执马辔而终其一生之人，日日生活皆为行旅。” 在乘桴向浮生沧海之前，不妨在记忆的凉夜里秉烛夜游，以此向往昔珍重作别。

《浪人》中以日本长达百年的战国时代为背景，三个失去主家的武士为主线，展示了日本历史上一个大时代的演变，同时也把人的本质在短暂而狭小的空间里浓缩后再呈现在人们面前。 立花十郎太：是个标准的佣兵形象，他所追求的就是功名和利禄，在他心里没有道义没有友情，旧有的武士道德在他心里毫无地位。在原来所在的浅井家战败后，迅速投靠到敌方阵营，之后是频繁的跳槽。当主家战死的时候，他唯一懊恼的是无法去请功了。可惜最后站错了队，倒在新世纪来临前的混战中。这回是别人拿他的头去请功了。 弥平次：是个传统的老派武士，忠厚刚毅，不事二主。是旧武士道德的典范。主家战死后独自纠集了些农民做起了强盗，专门和织田军过不去。后遇到一心寻找佐佐疾风之介的农女阿良，对良姑娘产生了一种介与父女和情人间的关爱之情，为掩护良姑娘和佐佐疾风之介脱险而不惜用自己的生命阻击追兵。 佐佐疾风之介：他有超群的剑法，高尚的品德，英俊的外表，不趋炎附势，也不墨守成规。其实疾风之介也很矛盾，既痛恨十郎太的钻营取巧，又做不到弥平次那样的为主尽忠，在乱世中迷惑彷徨，寻找着生存的意义和自己的精神家园，最后是在良姑娘的爱情滋润下，终于找到了生活的出路。

★最清淡优美的京都风物小说：饮酒。待月。看花。听雪。品茶。拾梅。祈愿。 ★爱情与命运，甘苦自知，百转千回；女子与女子，四季相望，不离不弃。 ★世间女子，临水相照，因为懂得，所以慈悲。 与《岁时记》一脉相承，以京都、京城为经，编织程松隐、陈青惠、冯云枝、钱静玉四位女子的命运脉络。爱情甘苦自知，命运百转千回，唯有友情在岁月中淬炼如金，四季相望，不离不弃。故事中的每个人都在迷雾中探寻人生长途，如何珍惜亲友爱侣，如何抚慰过客归人，如何使眼前道路明晰，并承担起 自己的责任。一切道理都是已知，然而必须经历，才能了悟。 ...(展开全部)

一千五百年前，南朝宗懔撰《荆楚岁时记》，创岁时记之体例。此书在奈良时代初期传到日本，见于藤原佐世《日本国见在书目》。后来到光绪年间，富察敦崇撰《燕京岁时记》，讲帝都风俗节日。这也是百年前的事。 古之人看重季节，尊敬时序，历史风云过眼，无非甲子轮回，透着从容沉静。小说《岁时记》衍袭的这个题目，也足以让读者料到，其中是怎样细微琐碎的敏感，风吹草动，水流花开。按照某种必然的巧合。客居京都的孟荻认识年长一些的陆明，两个人发现彼此竟是如此相契，如在世上的另一个自己。由秋到夏，再又入春，她们一起去看看银阁寺的月亮，鸭川的流水，奈良的樱花，贺茂桥的葵祭，彼此映照扶持。