《魏晋南北朝五礼制度考论》讲述了：《中国社会科学院文库》（全称为《中国社会科学院重点研究课题成果文库》）是中国社会科学院组织出版的系列学术丛书。组织出版《中国社会科学院文库》，是我院进一步加强课题成果管理和学术成果出版的规范化、制度化建设的重要举措。 建院以来，我院广大科研人员坚持以马克思主义为指导，在中国特色社会主义理论和实践的双重探索中做出了重要贡献，在推进马克思主义理论创新、为建设中国特色社会主义提供智力支持和各学科基础建设方面，推出了大量的研究成果，其中每年完成的专著类成果就有三四百种之多。从现在起，我们经过一定的鉴定、结项、评审程序。逐年从中选出一批通过各类别课题研究工作而完成的具有较高学术水平和一定代表性的著作，编入《中国社会科学院文库》集中出版。我们希望这能够从一个侧面展示我院整体科研状况和学术成就，同时为优秀学术成果的面世创造更好的条件。

《汉魏两晋南北朝史丛考(繁体版)》收录余嘉锡先生所撰研究两汉、魏两晋、南北朝时期历史问题的论文计九篇。涉及《史记》亡篇的考证、汉武帝时代的马政、晋代的辟雍制度、魏晋南北朝乃至隋唐士人的服药问题等。

升天图是以形象表达人们对死后的祈求，包涵着时代的生死观。春秋时期的儒家学说，重在现实社会的改造，所谓“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”，不言鬼神与死后的世界。道家言行超脱世俗，所谓“出生人死”，视死若回归自然，本来亦不讲究其死后的去向，老子言鬼指的是邪恶，言神乃寓意人的精神，并无构想另一世界之意。只是从功利出发的人，就会考虑生的利益和设想死后的处境，古代神鬼的传说便与身后世界相通。当道家的自然观流于养生保命的愿念，长生不老的理论与实践关系之说纷纷出现。而世上人无有不死者，于是尸解、升仙之说填补其缺，升天图是其图像的形式。 时代不同，思想意识随之亦产生差别，是共认的发展规律。升天图反映的虽属同一事，但离不开这一规律。

《北魏职官制度考》是在众多学者已有研究成果的基础上，从史籍、政书、碑文与墓志中钩稽北魏的官名，在考述中，除每一职官都引述其出处并溯及其来源外，对于有争议的问题，如北魏前期京畿实行分部制问题、八部大夫与八部帅是否一回事的问题、道武明元时期尚书省的解散问题，以及如何理解罢尚书诸曹与诸外署设曹问题，均予以考释辨明。 北魏的官制，由于孝文帝时期制定的两个《职员令》都已亡失，到北齐的魏收撰《魏书》时已不甚明了。故《魏书》官氏志不载官府部门、官吏职司，仅记若干零星材料和孝文帝时期制定的两个《职员令》中的官品令。

釋老志，是以北魏、東魏帝王及政治中心所撰寫的佛、道二教歷史，也是中國唯一載入正史的佛教歷史。本書歷史簡則由日本知名學者塚本善隆教授一一補充註解，帶領讀者全面了解佛教進入中國後，如何成為貴族所信仰，隨之開創漢傳佛教的根基。 本書是當代最重要的佛教歷史經典作品，由台北藝術大學林保堯教授精心翻譯而成，詳列北朝佛教年代表、搜羅相關論文，方便大家對照閱讀。

本书为著名史学家、魏晋南北朝隋唐史专家王仲荦先生于上世纪70年代撰写的《宋书》点校长编手稿影印本，为“二十四史校订研究丛刊”中的一种。书稿以单色影印的形式出版，真实完整地展现王仲荦先生认真细致高水平的点校工作。从此书中不仅可以发现当时点校中存在的一些问题，还可以知道修订所需的一些重要信息，对二十四史修订和古籍整理工作具有相当重要的作用，更可以从中窥见老一辈史学家严谨的学风和广博的学识。