關於“Sufism”（蘇非主義／蘇非思想），有人將之視為伊斯蘭的一個教派。然而教派一說卻是訛論。因為伊斯蘭的兩大教派─順尼和什葉─裡都各自有部分信仰者是追循蘇非之道的，由此可知蘇非思想並非教派。那它究竟是什　呢？ 蘇非思想是伊斯蘭的神秘主義（mysticism，或說密契主義），相對於一般信仰者努力遵守和落實伊斯蘭法對人世生活的種種規範，遵循蘇非之道的蘇非(Sufi)們更想探究的是隱藏在這種種義務和規範之後的神秘義理。而這份秘義的至高來源便是神─獨一真主的無限永恒與愛；神的最後使者─穆罕默德則是反映「至高者」的鏡子。因此走上蘇非之道的旅者，即抓緊穆罕默德所牽引的繩索，先是滌淨自我的慾念，然後尋求與神的漸漸靠近，最後，其靈魂獲得全然的躍昇。 本書即逐步闡析蘇非之道所追尋的美德和境界，期待讀者們張開心靈之眼，慢慢體會咀嚼蘇非奧義之一二。 關於（蘇非主義／蘇非思想），有人將之視為伊斯蘭的一個教派。然而教派一說卻是訛論。因為伊斯蘭的兩大教派─順尼和什葉─裡都各自有部分信仰者是追循蘇非之道的，由此可知蘇非思想並非教派。那它究竟是什　呢？蘇非思想是伊斯蘭的神秘主義（，或說密契主義），相對於一般信仰者努力遵守和落實伊斯蘭法對人世生活的種種規範，遵循蘇非之道的蘇非們更想探究的是隱藏在這種種義務和規範之後的神秘義理。而這份秘義的至高來源便是神─獨一真主的無限永恒與愛；神的最後使者─穆罕默德則是反映「至高者」的鏡子。因此走上蘇非之道的旅者，即抓緊穆罕默德所牽引的繩索，先是滌淨自我的慾念，然後尋求與神的漸漸靠近，最後，其靈魂獲得全然的躍昇。本書即逐步闡析蘇非之道所追尋的美德和境界，期待讀者們張開心靈之眼，慢慢體會咀嚼蘇非奧義之一二。

苏菲是伊斯兰哲学三大板块之一。本书以简洁明快的文字介绍了苏菲的渊源、历史、发展、蜕变及其在不同历史时期的思想特征。作者在做历史性的叙述时，也介绍了有重要影响的苏菲大师的思想特点与作品，并介绍了阿拉伯世界一些有重大影响的苏菲道统。 本书既勾画了苏菲行知的基本面貌，又解读了伊斯兰教内精神性追求的深刻内涵，因此深受学界人士和一般读者的认可，成为了解苏菲的最佳入门读物之一，并被伊斯兰世界多所大学的哲学系作为苏菲专业的必读书目。

《哈义·本·叶格赞》中的主人公不是伊本·图斐利笔下第一个创造性人物。早在10世纪，伊本·西那为解释自己理性主义而使用波斯文学家所酷爱的象征法时，已写出了象征体故事《哈义·本·叶格赞》。在这部短篇著作中，哈义是一位鹤发童颜、精神矍铄的老叟。他对我们的哲人现身说法，指出现代哲人欲借内外感官，认识天地。他们只有一条路——向东走，那是一条永纯的、精神的道路，而西行则是趋向物质和罪恶。这里，哈义是思维的灵魂的向导，以其象征原动的精神作用于人类的最后的天体的精神。它说明了灵魂由四行的世界、超自然世界、精神世界上升至独一无始者的宝座。

《阿拉伯哲学(从铿迭到伊本·鲁西德)》主要内容包括：哲学的定义、哲学的理论、哲学研究的课题、哲学的涵义、谁首先使用哲学一词、哲学家的工作方法、当哲学家的条件等等。

本书从伊斯兰最重要的清真言“万物非主，唯有真主”，“穆罕默德，主的钦差”开始，说明伊斯兰的最后启示及回归原初的特点。接着分析伊斯兰传统中的统一与分歧，各教派的特性；伊斯兰的传播历史。伊斯兰的基础：古兰经及其经注学，先知穆德默德的言行，圣训及编纂。伊斯兰教义如何观看真主，先知及启示，天使界，人间世，男与女，宇宙，末世论。伊斯兰的宗教实践和制度，伊斯兰的历史，伊斯兰思想学派及其历史。最后回到当代世界中的伊斯兰，以及伊斯兰和其他宗教的历史相遇。 作者指出伊斯兰研究关系着一份来自真主的讯息，其中蕴含了亚伯拉罕的世界与犹太教、基督教所发展出来的世界之间的歧异。伊斯兰启示是亚伯拉罕一神教世界中的第三个，也是最终的启示，因此如不对她进行研究，那么犹太教，基督教的知识体系将有欠缺。而对于中国读者而言，这位大胆的指出“孔子就是真主派遣给中国人的圣人”的穆斯林学者，他的著述与明清之际回儒的主张一样，将为中国文化的复兴提供重要的资源——伊斯兰的启示。

Though it is the fastest growing religion in the world, Islam remains shrouded in ignorance and fear. To many in the west, Islam means jihad, veiled women and suicide bombers. Yet these represent only fringe elements of the world's fastest growing religion. While there have been a number of successful books on the topic of Islamic history - from Karen Armstrong's Islam: A Brief History to Bernard Lewis's The Crisis of Islam , there is surprisingly no book for a popular audience about Islam as a religion, let alone one by an author from an Islamic background. No God But God fills that gap. What is the essence of this ancient faith? Is it a religion of peace or of war? How does Allah differ from the God of Jews and Christians? Can an Islamic state be founded on democratic values such as pluralism and human rights? In No god but God , challenging the ‘clash of civilisations’ mentality that has distorted out view of Islam, Aslan explains the faith in all its complexity, beauty and compassion. (20040315)