美国基督教福音派在当代常被称作醒狮，它们以信仰为体、以组织为用，不仅在美国政治角力场叱咤风云，在国际政治舞台上也影响日深。对其国际政治参与进行分析，成为国际政治研究难以忽视的维度。《时代》周刊褒之为“新教教宗”的葛培理则是当今世界最有影响和最具代表性的福音派领袖。本书旨在通过葛培理这一关键人物，采用社会资本理论来研究宗教的“使能”，通过对嵌入社会关系网络的资源和社会网络的形式之研究，来分析福音派如何通过宗教资本的交换和接纳而不断丰富和扩展，最终形成全球网络，并全方位地嵌入到国际、国家和社会体系中，由草根跃升为成为美国社会乃至世界多个国家的主流宗派，并成为在国际关系中软硬兼施的重要力量。进而分析基督教福音派这样一种兼具跨国意识形态和跨国行为体双重性质的社会运动对国家政治和国际政治的影响。

本书以地缘政治学这一学科本身及其中的基本理论问题作为研究对象，在完整地了解和研究西方理论(包括主流理论和非主流理论)，借鉴和消化其中的有益成分的基础上，对地缘政治学的学科性质、理论结构和基本特征做了详细介绍。 本书还研究了作为地缘政治大国的中国的地缘政治地位和战略选择，提出中国虽然在地缘政治上是一分为二的，但在战略选择上则必须合二而一，兼顾海陆，贯通“心脏一边缘”两大地带，平衡东西两向。这些新观点为国家决策和外交战略选择提供了值得重视的参照系。

本书是美国1997年出版的一部论述中国问题的专著。它与《即将到来的美中冲突》出版时间相近，论点却相距甚远，基本上反映美国朝野在美中关系问题上比较现实的一些人的看法。

在本书中，奥兰·扬总结并发展了他早先对国际环境体制的研究，为我们提供了一幅体制理论当前发展及未来前景的综合画面，并把它作为思考讨论世界事务治理的一种方法。 奥兰·扬主要围绕两个方面来展开他的研究。一是强调体制是动态的系统，因而体制的建立也仅仅只是个开始，其后还有投入运转后的有效性问题，以及本制随着时间的推移而变化调整的问题。二是强调两类运用不同方法来研究国际制度的学者之间进行对话的重点性：一类是产生于经济和公共选择领域的集体行动理论，一类是和社会学及人类学相关的社会实践理论。 在这样一个框架之下，本书为我们提供了诸如制度任务、体制有效性、制度变迁以及不同体制间联系等方面许多精到的看法和分析。

《博源文库·现代性与中国社会转型丛书：中美战略互疑解析与应对》中提到的“战略互疑”，是指双方在长远意图方面的互不信任。这一问题已经成为中美关系的核心关切。2012年2月15日，中国国家副主席习近平在华盛顿发表的主要政策演说中指出，战略互信问题在中美关系的主要问题中占据首要地位。 北京和华盛顿均寻求建立一种长远的建设性伙伴关系。此外，中美关系是成熟的。双方能够了解彼此在所有重大问题上的立场，并进行广泛的交流。最高级别的领导人会晤相对频繁，每年两国政府机构会举行60多场政府间对话。但以往的交流经验和广泛的交流活动，却未能使任何一方建立对对方长远目标的信任；甚至可以说，缺乏互信的问题正日趋严重。不信任本身即具有缓慢的破坏性，而在此基础上形成的态度和采取的行动，反过来又会加剧不信任。由于缺乏信任，双方领导人很难确定是否已经了解对方对未来中美关系的深层次思考。