苏格拉底问题，ISBN：9787508038094，作者：刘小枫、陈少明

编者前言 《埃涅阿斯纪》的解释传统 哈里逊 埃涅阿斯在迦太基：《埃涅阿斯纪》的开篇 诺克斯 蛇与火：《埃涅阿斯纪》卷二中的比喻 劳埃德 《埃涅阿斯纪》卷三新探 伊默斯 狄多的悲剧 格林斯基 《埃涅阿斯纪》卷五与《埃涅阿斯纪》 沃登 《埃涅阿斯纪》卷六中的结构与欲望 泽特泽尔 《埃涅阿斯纪》卷六中的正义与审判 普特兰 《埃涅阿斯纪》卷七与《埃涅阿斯纪》 贝肯 埃涅阿斯在奇境：《埃涅阿斯纪》卷八研究 帕夫洛克 尼苏斯和欧吕阿鲁斯情节中的史诗与悲剧 贝纳里奥 《埃涅阿斯纪》卷十 罗森关尔 维吉尔与英雄主义：《埃涅阿斯纪》卷十(孙爱萍译) 格罗斯 缀金披风：帕拉斯的寿衣与《埃涅阿斯纪》的结(姜江译) 科尔曼 《埃涅阿斯纪》中的诸神 达克沃斯 维吉尔《埃涅阿斯纪》的匀称之美 附录 维吉尔相关年表

西方思想经典即便都译成了汉语，不等于汉语学界有了解读能力。西学典籍的汉译历史虽然仅仅百年，积累已经不菲，学界的读解似乎仍然在吃夹生饭——甚至吃生米，消化不了。翻译西方学界诠释西学经典的论著，充分利用西方学界整理旧故的稳妥成就，於庚续清末以来学界理解西方思想传统的未尽之业意义重大。译界并非不热心翻译西方学界的研究论著，甚至不乏庞大译丛之举。显而易见的是，这类翻译的选题基本上停留在通史或评传阶段，未能向有解释深度的细读方面迈进。设计这套“西方传统：经典与解释”，旨在推进学界对西方思想大传统的深度理解。选题除顾及诸多亟待填补的研究空白(包括一些经典著作的翻译)，尤其注重选择思想大家和笃行纯学的思想史家对经典的解读。

施特劳斯对色诺芬的关注，属于“醉翁之意不在酒”，色诺芬不过是他理解古典思想的一个重要通道。施特劳斯想通过色诺芬来理解苏格拉底，因为“政治哲学的伟大传统源于苏格拉底”。于是，色诺芬这本讲述家长里短的书，就成了一部政治哲学的重要著作。齐家有如治国，同时也是治国的基础。施特劳斯细腻解读背后总是潜藏着宏大的关怀——他相信，“一个人也可以通过一读再读色诺芬，对我们的时代有所发现”。

本书的题目并不特别与一个老说法相关：“我们都是矮子，但是我们站在巨人的肩膀上”。这谦卑的姿态，表达了太多的自我满足。巨人是那么容易让我们爬上去的吗？巨人的功能就是把侏儒扛上他们的肩膀吗?或许他们曾经是亲切和蔼的，但是现在他们却把我们摔在了地下，偷偷走了，只留给我们一个视界更宽一些的幻觉。毫无理由地假设我们和伟大者的亲密关系，很快就会使年轻一代人否认有什么巨人，并断定这整个说法不过是一个谎言，是由教师们编造来抬高自己的。我想，巨人会鄙视这小小的喜剧和玩笑。 解读伟大作品，已经不仅仅是个人或某个学派的为学旨趣，而是与生存选择紧密相关。关键在于，伟大作品给出了关于什么是美好生活、什么是美好德行等紧要问题的深刻思考与解答。即使我们要寻求只属于自己的答案，也无论如何必须首先面对那些伟大的书。 在订正旧版的基础上，新增两篇文章：《理查二世》和《文本的研习》。

重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。 论题：政治哲学中的莎士比亚 “男士与恐惧”：《麦克白》和苏格兰的福音教化 《一报还一报》中的政治-神学心理学 “……这分崩离析的王国”：解读《李尔王》 《暴风雨》中的暂时王权与德行的轻飏之声 哈姆雷特：世界主义的王子 古典作品研究 如何回归经典 训诂·理会·体悟：中国古典注疏的三种进路 思想史发微 战国诸子的古怪王传说（二） 文子集释自序 文子补论 旧文新刊 《公羊》《殻梁》为卜商或孔商讹传异名考 汉武帝抑黜百家非发自董仲舒考 评论 天籁：《王制》的音乐