《碎琉璃》回忆20世纪上半叶山东故乡的人与事，娓娓叙说故乡的亲人、师友以及少年经历，自传色彩浓郁。 这部散文集虽是断断续续、长短不一的故事，其实这些故事是可以串联在一起的，串连成一篇可歌可泣的长文。这本描述战乱时期的作品，隐隐诉说着战火下人们的悲哀。

本书是当代著名华文文学大师、散文大家王鼎钧先生对《古文观止》中二十四篇文章的精彩“化讲”。王鼎钧先生以作家和学者的双重身份，以中国古代文论为根基，以欧美新批评“细读法”为参照，对作品进行了由点到线、由释义到还原、由二维到多维、由学问到创作、由作品到人生、由文化到哲学、由文学到宗教的精彩“化讲”，由此将文字构成的精神世界化开，把文学接受推升到了“参天地化育”的高度。

“人，可以说是在挫折中成长的，“不如意事常八九”，而“可与人言无二三”，有些重大的挫折造成“心的伤害”，终身隐隐作痛。在他心里有虫子咬他，热铁烙他，有针刺他，日复一日，年复一年，他忘不了，抛不下，躲不掉。他刺骨地想，内在语言如潮海翻腾。他只好去做某些事情去减除痛苦，其中之一就是文学创作。” ——王鼎钧 如何领会文学创作要旨？本书从语言、字、句、语文功能、意象、题材来源、散文、小说、剧本、诗歌，以及人生、宗教信仰与文学的关系等角度，条分缕析，精妙点明作家应有的素养和必备的技艺。

《作文三书3:文学种籽》是一本带领你由教室到文坛，由学生向作家过渡的书。由学生到作家，由教堂到文坛，那是怎样的一段路？《作文三书3:文学种籽》从文心、文路、文境、文运告诉青少年，如何从欣赏到创作。全书引述详尽，启发多多，确为初学文者不错之引路。每个人都有文学潜能。当你碰到一件不顺心的事情，郁闷得影响了学习的时候，如果选择文学的方式加以发泄，在排解了郁闷的同时，或许还得到了一首诗或一篇散文。这就是文学潜能的释放。当然，这是无意识的释放。如果你读了《文学种籽》，由无意提升到有意，境界就不同了，你不仅提高了人生，也提高了文学。

大林版的《情人眼》是一九七零年问世的，签约地点是在台湾第二家电视公司的会客室里。我在电视公司任职时间虽短，却有机会看清了台湾文化的走向，台湾正在织锦刺绣，正在用霓虹灯堆砌牌楼，那些眼睛在一天看六个小时的彩色电视之后扫瞄书肆，你为了捉住那些目光，连散文也要花团锦簇才合时宜。《情人眼》成书的经过已如上述，云出岫纵是有心，十指纤巧、双眉画长，却全不在计划之内。它诞生之时并未设想自身如何存在。十几年过去了，幸而未在汹涌的书海中灭顶，这当然要感佩读者的兼容并蓄。坦白地说，这一本用文字绘成的寒江雪，本该挂在画廊里标明“非卖”。出山泉水，涓涓长流，也不知流向谁家庭院、何处池塘，不知能洗涤谁的尘心，照见谁的无成见有趣味的面容。 大林曾将此书改名《情话》，我并不知情，现在大林把此书的版权还给作者，无论是《情人眼》还是《情话》都不再印行，作者趁此机会重加编辑，抽掉了几篇，又把一九七零年以后所写的抒情小品增加进去，书名仍是《情人眼》，内文却有很大的改变。历经沧桑之后，这仍是我偏爱的一本书。固然“无情不似有情苦”，但“无情何必生斯世”?愿我们以有情之眼，看无情人生，看出感动，看出觉悟，看出共鸣，看出希望!