《马克思与西方传统:马克思与浪漫派的反讽》一书是西方英语学界一部研究马克思思想与德国浪漫派联系的经典著作。《马克思与西方传统:马克思与浪漫派的反讽》的角度相当独特，选择马克思的早期诗歌为分析对象，通过详尽的文本阐释，在德国浪漫派的美学以及诗学的背景上，梳理了马克思思想中独特的德国浪漫派因素。而正是这一独特的因素，使得马克思的思想，得以通过费希特、黑格尔思想中的德国浪漫派的特质，真正地承续于伟大的德国古典哲学传统之中。

《中国诗学之现代观》目录 代序 对话·交流·会通 ——兼论中国诗学的现代诠释 ……………………………………………………(1) 导言 一个生命论诗学范例的解读 ——中国诗学精神探源………………………………………………………………(1) 上编 情志篇：中国诗学的人学本原观……………………………………………………(23) 释“诗言志” ——兼论中国诗学的“开山的纲领”………………………………………………(25) 释“缘情绮靡” ——兼及传统杂文学体制中的“文学性”标志……………………………………(48) 释“情志” ——论诗性生命的本根……………………………………………………………(70) 中编 境象篇：中国诗学的审美体性观……………………………………………………(93) 释“感兴” ——论诗性生命的发动……………………………………………………………(95) 释“诗可以兴” ——论诗性生命的感通作用………………………………………………………(123) 释“意象” ——论诗性生命的审美显现………………………………………………………(143) 释“意境” ——论诗性生命的精神境界………………………………………………………(166) “气”与“韵” ——兼探诗性生命的人格范型……………………………………………………(197) “味”与“趣” ——试析诗性生命的审美质性……………………………………………………(220) 释“妙悟” ——论诗性生命的超越性领悟……………………………………………………(244) 下编 言辞体式篇：中国诗学的文学形体观………………………………………………(269) “言”与“意” ——诗性生命的语言功能论………………………………………………………(271) “文”与“质” ——诗性生命的文辞体性论………………………………………………………(297) “声”与“律” ——诗性生命的音声节律论………………………………………………………(320) “体”与“式” ——诗性生命的形体组合论………………………………………………………(343) 释“诗体正变” ——中国诗学之诗史观……………………………………………………………(371) 结语 “生命之树常青” ——论中国诗学精神之返本与开新………………………………………………(401) 附录 生命体验的审美超越 ——《人间词话》“出入”说索解……………………………………………………(411) “变则通，通则久” ——论中国古代文论的现代转换…………………………………………………(432) 从古代文论到中国文论 ——21世纪古文论研究的断想…………………………………………………(443) 参考引用书目…………………………………………………………………………………(449) 后记……………………………………………………………………………………………(464)

在诗坛，韩作荣是个深受尊重的诗人。他在传统向现代艰难递进中焚膏继晷的写作实践，他对中外诗歌几十年锲而不舍的研读与思索，他对当代汉语诗歌的识见、遴选和推介、对大批青年诗人的发现与扶植，他对诗歌教育与普及所作的大量演讲，体现了一种虔诚、深入且宽阔的诗人风范与境界，并奠定了自己在诗坛不容忽视的地位。中国诗人有一个潜在的共识：对诗歌的理解与阐释必须由诗人自己来完成。这是因为只有写作才是深入诗歌内部并洞察诗歌秘密的有效方式，他们对诗的敏感与发现、解析和述说有着抽茧剥丝般的力量。韩作荣的这部作品把净洁而平易、尖新而奇绝、绚丽而斑斓的诗歌精神和写作技艺，解说得深入浅出。这部书对中国诗歌的贡献，有待于诗人和诗歌爱好者共同去辨认与回味。

《人面桃花相映红》内容简介：唐人诗云：自识夫子面，便获夫子心。《人面桃花相映红》八卷，以司空图《二十四诗品》元典为谈艺底本，一卷三品，一品三段，情深文明，言近指远。更益以诗意古画，映照解读。说文解字在先，格物、禅喻或心析参诗于后，取径不一，但皆重于比物连类，互相发明。全书援引各家诗作词品、文学武侠，经纬纵横，申说司空图诗论“味外之味、象外之象”的别趣与深意。行文轻快，笔法入微，固属文艺赏析之作，而对文理章法及相应的人情之常，常有独到的兴会与适度的发挥。席勒所谓造艺本于游戏之天性，细按《人面桃花相映红》字里行间、文情墨意，笔端流丽、口角生风，可见作者对此精神契会于心。

本书是对中国古典诗学若干基本概念和命题的研究，无论是问题的提出还是资料的运用都基于作者多年研究诗歌史和诗学文献的积累。其中有些问题，迄今为止很少有人涉及；有些虽被谈得很多，但作者提出问题的角度和结论仍能自出新意，成一家之言。初版问世后，学界多有征引、发挥，有些篇章曾引起讨论和商榷。这次再版，新增了作者近年撰写的《境·境界·意境》、《以高行卑》两篇，并对原先各篇作了不同程度的充实和修订，但未改动最初的分析和结论，以保留原有的学术面貌。