戰後香港，中西與國共勢力匯聚，港英尊重法治及自由之餘，因事制宜，因勢利導，一度使香港成為多種族群、思想與制度混雜並存而開花結果之地。可惜除了零星研究項目之外，梳理史實、汲取教訓的功夫做得不足，以致本地學者常有建立香港研究之呼籲（洪清田謂之「香港學」）。文化政策方面，過去港英政府在戰後由於享受世界長期經濟增長的成果，兼且是來自境外而又有管治年限的殖民專政，故此只需行政技術穩當，能夠應付短期的市民需求即可，無必要整理出一套總體文化政策，留存後世參考，其道理就正如港英政府毋須整理出一套具備學理的工業政策、旅遊政策、教育政策、青年政策或房屋政策。政治學理遺產之空白，令香港在回歸之後，政府面臨空前考驗。行文之際，觀乎回歸十年以來政府的種種失策與失措，空白的政治學理遺產，正是特區政府的致命傷，整個政府猶如一套不能自我陳述道理的自動化機器。筆者有幸涉政十年，撰寫本書，亦在於補前人空白，資後人參考。

這本書是關於來自內地的準來港婦女的訪談，由一群文化界的女性執筆，訪問與港人結婚但尚未取得香港身份證的婦女所得的十個故事。 這十個故事中, 有人因生育政策高收費被迫流產，有人遇家庭暴力尋助無門，有人面臨母子生離的荒謬境地，有人為能和女兒在一起忍受丈夫乃至丈夫一家的虐待，有人因被剝奪經濟能力而損耗著自尊和青春……

性向，這頭曾被落閘上鎖的洪水猛獸，雖然可以乍現日光，但腳上仍拖著沮喪的鉛球。在處處迴避慾望的道德主義世界，精神陽痿，萬事起頭難，如何摸上一些可供按壓的穴位和神經，讓人性稍稍回春？ 打開衣櫃，開門見山，斷背山上自有說不完的曲折和色相。 直路相逢，攣家路窄，攣直之間總有說不清的曖昧與迷思。 《一直‧攣》不是走出衣櫃的獨白，是走出世界的吶喊，連番上下求索、縱橫辯證、曲線反思，只為走出宿命而探路。

這書是黃志華、朱耀偉繼《香港歌詞導賞》後再度攜手之作。除了沿用《香港歌詞導賞》裡歌詞「逐首談」的形式，也嘗試替每個年代勾勒出歌詞發展的面貌。書中所選論歌曲跨越9個年代，換句話說是「八十年八十首」─書中部分歌曲以不同方式紀錄香港歷史大事，從後六七暴動的〈鐵塔凌雲〉到新移民潮的〈東方之珠〉，後過渡期的〈皇后大道東〉到九七前夕的〈太平天國〉，沙士時期的〈新聞女郎〉到中港年代的〈南方舞廳〉，回歸十年的〈始終有你〉到五區公投的〈女兒雄〉，可說是香港社會的極簡史，也與香港人的家國身份有密切關係。從中既可看到香港的歷史變化，也可見證香港歌詞的異彩紛呈。

內容簡介 從「現代化城市」出發、穿越更迭的街道，貼近每一個行走其中的「人」 ──每一個在城市中行走的漫遊者都應該閱讀的空間文化論述 消費社會如何運籌、生產，進而創造都市新地景？ 人們在都市街道日常的自然活力又如何在資本擴張、流動之中重新發現、滅絕又重新生發？ 本書試圖揭露全球都市空間如何透過全球化經濟與消費進行內在形構，援引知名文化理論家大衛哈維（David Harvey）、布希亞（Jean Baudrillard）、布迪厄（Pierre Bourdieu）、列斐伏爾（Henri Lefebvre）以及後現代地理論述學者索亞（Edward soja）等重要理論，深刻剖析東京六本木新城、神樂(土反)的町營造運動，上海外灘、香港利東街與屯門公園等在地城市街居空間在全球化年代所展現出的新面貌。 「郭恩慈經由大衛．哈維對資本主義空間生產的理論閱讀做為她的寫作起點。哈維以空間生產重構馬克斯理論的空間向度、分析資本積累的擴張力量，同時整合空間，以時間消滅空間，以及，以自身形象創造地景，然後，為積累的飢渴所催逼，以便為進一步的積累開闢道路，建構出資本主義空間生產的創造性破壞過程。這是潛藏在工業化、都市化、資本主義化、全球化、甚至西方化的背後，最重要的力量。這是現代性建構，也是現代建築的空間文化形式所表現的意義。郭恩慈以此探索，在全球化年代，東京、上海、香港的城市文化，在全球化年代所開啟的新生活方式。這是一個不容易的工作，卻是一個揭露在地社會結構與社會關係的必要研究。」──夏鑄九，台灣大學建築與城鄉研究所教授兼所長 本書特色 作者郭恩慈以多年深厚的空間理論閱讀以及長時間的關注，對東京、上海，以及自己所在的香港進行了深刻的社會學觀察；充滿人性關照的理論書寫，從城市出發，關注著每一個尋常人與社區的在全球化結構下的扭曲與變形。