《红楼十五章》内容简介：作者不落红学研究的窠臼，另辟蹊径，将《红楼梦》搁置到由中国近现代史、二十世纪西方文化史、文学史、美学、历史学、艺术史等学术体系构成的多维空间进行解构论述，将其阐释成为一种崛起的人文精神，引导读者向上可以厘清汉语文化的历史脉络，向下可以纵观文化历史的大致走向，向外可以全景关照西方文化的演变历程。 作者行文汪洋恣肆、才气横溢，阅读此书，可以感到一种率真人文激情扑面而来。

本书是拟从历史文化和生命美学的高度重新解读《红楼梦》的史论专著。 全书共分《贵族精神和审美定位》《总体结构及其存在论意味》《贾宝玉的死亡准备》《林黛玉的爱情期待》等十五章。作者摆脱了传统的阅读方法而从《红楼梦》所提供的真实图像和丰富的信息之中，解析出人 类文化的 历史命运。在王国维的悲剧说和胡适的考据说之后，标出了又一个新的学术观点，即从灵、梦、情的三维结构上探讨《红楼梦》的总体结构、叙述风格、人物造型、意象构建，及其之于整个历史文化的审美价值和之于整个人类精神的反省意味。 从一定意义上说，本书既解读了《红楼梦》，又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。

在这个流行伪知识和本本主义的时代，这是一本罕见的由一个真正的学者写就的有思想创造力，真知灼见并且充满激情的著作。——诗人 于坚　　广阔的历史视野，极端的人文激情，不羁的理论想像力，颠覆和建设的绝妙对称，使李劼在当代思想文化批判中独树一帜。——评论家 唐晓渡　　他总是率性而为，不计物议。不新鲜的见鲜，他是不屑于发表的：不痛快的文章，他是不屑于写的；不能给他自在与快乐体验的学问，他是不屑于做的。也许这个比喻未必妥贴，但我确实想说，他是中国文学和文化批评界一个马拉多纳式的人物。——作家 李洁非　　李劼对《红楼梦》有很深的缘份，有较高的哲学美学素养，熟知现代文化，而他恰恰又是红学圈外人，这就使他有可能对红楼梦研究做点有趣的事情。——散文家 余秋雨

丽娃河是一道正在消失的风景，一个让人又悲又喜，又哭又笑，最后哭笑不得的故事，这个故事因为虚松而显得特别真实。整个故事从主人公的失踪开始，到主人公在人们讲说和阅读中重返结束。人们可以从故事里读到在知识背后隐藏着的欲望，也可以读到在欲望丛中开放出来的爱情。这是一部著名批评家写的长篇小说，其文化底蕴你必须像剥洋葱一样，一层一层去剥开才可以读得到，原来，只有最里面的东西才真正令人回忆无穷……

米兰，一名米仔兰，又名碎米兰，楝科，常绿灌木或小乔木，多分枝，叶互生，奇数羽状复叶，小叶3-5片对生，倒卵形或长椭圆形：全绿，无毛；夏秋开花，花小型，繁密，黄色，极香；然香气惟有在远处可闻，近前反而不觉其香，此乃米兰最为显著之特征。

我在这里要向大家透露一个小小的秘密：我的作品正在进行第三次的修改。全部作品都准备出线装本，但要在修改之后才出版。现在我已改定了《书剑恩仇录》，在这次会上听到华东师大李 先生的发言，就很受启发，对修改《越女剑》一篇短篇就很有帮助。李先生说，在吴越之争中，吴国是文化很高的阐明之国，而越国则是文化很低的野蛮之国。越王勾践为了打败吴国，使用了许多野蛮卑鄙的手段，勾践实际上是个卑鄙小人取得成功，这在中国历史上好像是条规律。我日后修改《越女剑》将会吸收李先生的意见，不过，不可能得写太多。这个例子说明，我在这个会上真的得到了具体的教益。