历史文化的全息图像

李劼

文学

红楼梦 李劼 历史文化的全息图象 红学 文化 文学 紅樓夢 哲学

1995-08

东方出版中心

目录
自序 绪论 文化灵魂和历史命运 第一章 贵族精神和审美定位 第二章 总体结构及其存在论意味 第三章 叙述阅读:自然无为的太极章法 第四章 诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能 第五章 名词的垂直联想和回目的对比设计 第六章 人物造型的核心布局 第七章 贾宝玉的死亡准备 第八章 林黛玉的爱情期待 第九章 薛宝钗的生存策略 第十章 补天者的意兴阑珊 第十一章 老祖宗的牌桌阴影 第十二章 大观园内的女儿世界 第十三章 大观园外的男人世界 第十四章 深度空间和意象建筑 第十五章 文化皈依和美学革命 后记
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内容简介
本书是拟从历史文化和生命美学的高度重新解读《红楼梦》的史论专著。 全书共分《贵族精神和审美定位》《总体结构及其存在论意味》《贾宝玉的死亡准备》《林黛玉的爱情期待》等十五章。作者摆脱了传统的阅读方法而从《红楼梦》所提供的真实图像和丰富的信息之中,解析出人 类文化的 历史命运。在王国维的悲剧说和胡适的考据说之后,标出了又一个新的学术观点,即从灵、梦、情的三维结构上探讨《红楼梦》的总体结构、叙述风格、人物造型、意象构建,及其之于整个历史文化的审美价值和之于整个人类精神的反省意味。 从一定意义上说,本书既解读了《红楼梦》,又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。
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热门评论
  • 读书不笔记的评论
    在论《红楼梦》的《历史文化的全息图像》一著中,曾经指出过《山海经》是揭开中华民族集体无意识的一个关键文本。正如后来的演义小说蛰伏着中华民族的集体无意识创伤,《山海经》蕴藏着这个民族最为始源的民族记忆。
  • 臺妹書坊的评论
    【現貨】李劼 《論紅樓夢: 歷史文化的全息圖像》--网页链接
  • 黄土青年的评论
    按照这样一种自我相关自我展开的总体结构,小说的结尾似应与开卷一样,归于灵界。只是由于作者未能完成全著,而续作者又是不可与作者同日而语的平庸之辈,致使那样的结局只能猜度而无以目睹。李劼《论红楼梦:历史文化的全息图像》
  • 蔽蒙的评论
    把《论红楼梦:历史文化的全息图像》改名叫《红楼十五章》……太Low了吧,出版社怎么想的。
  • 搏浪鲲的评论
    对@上海人李劼 说:李老师,您的大作《论红楼梦--历史文化的全息图像》还要再版吗?那儿可以买到?谢谢了
  • 穌士的评论
    《历史文化的全息图像》中,论具有“绵羊的道德”的袭人辈,是如何无声的谋杀具有“豹子的精神”的宝黛。绵羊化,与其说是一种道德,不如说是一种生存智能,一种在庸俗社会生存的智能。在崇尚中庸圆滑的文化里,豹子是难以生存的,进退自如的只能是绵羊。绵羊的最大特点是温顺,因为温顺,所以显得十分忠诚。轉
  • 梁打滚的评论
    南湖跑步:00:11:27.52;黄岭上课,给广电同学介绍了李劼的《历史文化的全息图像》和《中国文化冷风景》;中午请到已毕业一年多的宋佳君和大二汉文同学们交流。她毕业前参加公务员考试、银行考试和教师考试都全部过关,最后选择了完全陌生的银行来挑战自己。她说得最多的是热爱、自学、静心和坚持。
  • 中伟啊的评论
    《天之唯度的意味》凌晨看完李师《论红楼梦——历史文化的全息图像》的最后两章,对李师的天才叹为天人,向李师致敬.在此补对天之唯度的理解,以期与李师的各位书友们交流,讨论: 因灵魂的追问,声音清越如流水,梦境回归且如行云.天之唯度的确立,犹如指向天国的教...畅读版【网页链接】
  • 2am饭高谊的评论
    周秦以降,中国人从老子那里学会了玩弄权术,从庄子那里学得了养生之道,正如他们从孔孟那里生发出绵羊道德一样;然而唯独灵魂,从来无人问津。——《论红楼梦:历史文化的全息图像》
  • 同学你大几的评论
    中国文化所特有的快乐原则:以身体为核心的世俗满足。#论红楼梦—历史文化的全息图像#这书真真是极好的。。