香港吞下一顆「五十年不變」的定心丸，走進後九七年代，不知道資本主義是一種不可以停下來的體制。馬國明從理論的高度，指出全面都市化，不斷粉飾城市面貌，是香港夢遊般走進重大轉變過程的對策，平凡但深入民心的事物要讓路給各種新奇和響噹噹的事物。普羅大眾在日常生活中活出來的文化，必定佈滿各種跟權力周旋和反抗壓制的印記，因此要從文化的層次剔除，否則跟消閒享樂的生活型態格格不入。馬國明要香港人告別繁華夢，把目光從璀璨奪目的事物轉到社會上正面臨雙重邊緣化的人的困境。爭取保留「喜帖街」以至天星碼頭鐘樓的意義不在於這些事物的價值，而在於這些事物的平凡。保留平凡的事物是要留下標記，說明大多數人的生活絕非悠閒安樂，而是營營役役。

第一本全方位直擊「可愛」的書來了！ 關於可愛的正反裡外， 這本書說得最透徹明白。 可愛究竟蘊含什麼特質？ 它與奇怪、美麗，又是什麼樣的關係？ 「卡哇伊?」，做為可愛產業的大本營， 日本年輕人、媒體，對「可愛」又是抱著什麼樣的心態？ 名人推薦 「可愛」永遠留在心中某個角落， 等待被發現、接觸， 所以，可愛的力量必然是大的， 影響力也只會有增無減。 想掌握這股趨勢， 你不能不讀這本書！ ──奧美集團董事長　白崇亮 翻開這本讀來輕鬆、言之有物的書， 你會發現，可愛比你想得多元、複雜，而且更有故事。 你一定注意到了── 便利商店，三不五時就請出Hello Kitty、史奴比等可愛角色促銷商品。各種高價品，如金飾、汽車，也紛紛與可愛掛勾，讓自己的形象更年輕、討喜。 若說「可愛就是力量」，一點也不誇張。但，「卡哇伊」力量的本質是什麼？ 日本年輕族群如何看待可愛？以女性為讀者的媒體，又是怎麼形塑各種可愛形象？ 要徹底了解可愛，由來自「可愛大本營」的日本專家說分明，最有說服力。翻開這本讀來輕鬆、言之有物的書，你會發現，可愛比你想得多元、複雜，而且更有故事。

流行文化虽然早已在古代和早期资本主义社会出现，但其盛行以及在社会中的普遍化和渗透，则明显是近半个多世纪以来的事情。当代经济的全球化趋势，更使流行文化成为无所不在的政治经济文化力量。
本书从哲学、心理学、社会学、人类学、政治学、语言学、符号论等多学科的角度，对流行文化进行了研究和理论总结，紧密结合不同时代不同国家和地区丰富而多样的具体现象，对流行文化进行了观察和经验分析。本书涉及流行文化的结构特征、流行文化在社会生活各个领域的表现形式，以及流行文化与人们心态和精神状况的紧密关系，全面而深入地探讨了流行文化的性质及其运作逻辑。 本书作者旅居法国巴黎二十余年，身处西方文化基本理论最重要的发祥地，同时也是当代流行文化最主要的发源地。思想土壤和生活旋律相结合，使得作者既能与当代最著名的思想家频频切磋学问，又得以在空间上最近距离地观察和体验流行文化，从而使这本创新研究的流行文化社会学著作，兼备了扎实深刻的理论基础与新鲜生动的资料例证。

第二次世界大战期间，美国年轻战士说，他们是“为了保卫喝可口可乐的权利而战”。本书作者也认为，纵观历史长河，在众多改变人类饮食习惯的方法当中，数战争最具效力。这本书将告诉你，饮食不仅是关乎人类生死存亡的大事，也是人类文化史中的重要一环。饮食不仅仅与政治、经济、战争有着密切的联系，甚至对人类思想形态的形成造成了重大影响。在作者风趣的论述中，你将重新认识人类饮食的发展历程。

《文化》主要内容：当前，“文化”是这样地流行，以至于人们在描述日常生活中最基本的细节时，不使用“文化”这个词已经是件不可能的事了。人们走进学校，能够感受“校园文化”；来到企业，可以体会“企业文化”；进入政府部门，就会遭遇“管理文化”；如果在超市购物，也会被融化在“消费文化”之中。事实上，是人们选择了“文化”这个词语，然后赋予它某些意义，这样它就构成了一个概念。在今天，“文化”这一用法指的是人们具体的生活方式。正是因为这样的“文化”的存在，人们才拥有自我的意识，并强烈地感觉到生活是如此有意义。