《苦命天子:咸丰皇帝奕觲》由上海人民出版社出版。

贱民的存在，是封建等级制度的重要特征之一。本书从法制史、社会史和经济史等不同角度，特别从制度方面对清代的贱民进行考察，首次从等级的角度指出贱民在清代社会中的地位以及贱民等级内的等第划分。本书对清代的奴婢、堕民、丐户、九姓渔户、疍户、乐户、佃仆等各类贱民的来源、身份特征、法律地位、社会地位，以及法律身份解放的过程等进行了多方面的探讨，提出了一些前人未曾论及的问题以及不同于前人的见解。在此基础上，探讨了清代等级制度的特点及其社会功能。

《晚清大变局》分为中国传统文化与近代中国社会转型的困境，从林则徐到郭嵩焘，经世致用思潮与鸦片战争改革的延误，魏源的改革开放思想与经世致用思潮、从徐继畲看爱国与投降，洪秀全、洪仁玕与晚清思想研究的误区，洋务思潮与王韬、冯桂芬、郑观应等的探索，西方在华人士与洋务思潮，曾国藩思想面面观，李鸿章的是是非非，千古遗恨失足何处，戊戌变法与慈禧、康有为的两面性，张之洞与大清帝国的世代交替，晚清官员贪污的特点与根源，清末新政与20世纪中国社会发展等15章。 本书以中国社会转型的成败为基本线索，以中国从鸦片战争到辛亥革命的晚清七十年历史为考察阶段，以人物与思潮为中心，对洋务运动与清末新政的来龙去脉和有关人物进行冷静的考察，通过对晚清人物、重大事件和思潮的考察，反思这个历史时期留给后人刻骨铭心的经验教训；从中国转型的困境，追溯中西中世纪社会的差异。林则徐、郭嵩焘、魏源、徐继畬、王韬、洪秀全、洪仁玕、曾国藩、李鸿章、慈禧、康有为、张之洞等风云人物，以及经世致用思潮、洋务运动、戊戌维新、清末新政、晚清官员贪污风等时代潮流，方生与未死，在这里反复搏斗，都呈现出一种鲜活面目。 袁伟时将中国置于世界历史、人类文明发展的宏大坐标轴中，尤其是与英国和俄罗斯的历史发展进行比对，向前追溯中国传统文化和传统社会的痼疾给晚清社会转型带来的困难，向后延伸考察戊戌变法和清末新政的种种历史现象，以期 对晚清大变局有较全面的描述。 洋务派在处理天津教案、越南和朝鲜问题以及兴办洋务等方面的所作所为都错了吗？曾国藩、李鸿章是卖国权臣还是失败了的救国而又误国的大吏？洋务思潮与王韬、冯桂芬、郑观应等的探索；西方在华人士与洋务思潮的关联；总结“中体西用”的张之洞的《劝学篇》是否有利于推进国家现代化转型的历史高度，审视其思想优劣、进步与退化……书中都有一个清晰合理的分析。

清代人物传记书。八十卷。不著撰稿人。卷目列宗室王公三卷，大臣划一传档正编二十二卷，大臣传次编十卷，大臣传续编九卷，大臣划一传档后编十二卷，新办大臣传五卷，已纂未进大臣传三卷，忠义传一卷，儒林传四卷，文苑传四卷，循吏传四卷，贰臣传二卷，逆臣传一卷。记录了自清开国功臣费英东、额亦都起，直至清末李鸿章等为止的二千八百九十四篇传记。其根据大体出自清国史馆《大臣列传稿本》、《满汉名臣传》和《国朝耆献类征初编》。清代的传记书，就目前而言，当以《清史稿》和《清史列传》收录最为齐全。但《清史稿》的多数传记叙事简略，《清史列传》一般要详尽得多，在某些方面还可纠补《清实录》中的缺失。该书于1928年由中华书局印行。后经校点，分八册由中华书局再版。1987年，中华书局分二十册出版王钟翰点校本，是为最新版本。

《黎东方讲史:细说清朝》是“黎东方讲史丛书”之一，由旅美著名历史学家黎东方先生撰写。它叙述了从努尔哈赤、皇太极建立清朝至清朝灭亡期间的重要事件和重要人物。作者以“讲史”的形式，通俗而生动地讲述了对俄和战、鸦片战争、太平天国革命，戊戌政变、八国联军侵华等历史事件，以及康熙、雍正、乾隆、吴三桂、洪秀全、和珅、李鸿章、康有为、慈禧等历史人物。全书既有生动的故事和真实的历史，又有颇具见识的评点，还阐释了顺治出家、雍正暴亡、乾隆身世等历史之谜。

In 1644, the Manchus, a relatively unknown people inhabiting China’s rude northeastern frontier, overthrew the Ming, Asia’s mightiest rulers, and established the Qing dynasty, which endured to 1912. From this event arises one of Chinese history’s great conundrums: How did a barely literate alien people manage to remain in power for nearly 300 years over a highly cultured population that was vastly superior in number? This problem has fascinated scholars for almost a century, but until now no one has approached the question from the Manchu point of view. This book, the first in any language to be based mainly on Manchu documents, supplies a radically new perspective on the formative period of the modern Chinese nation. Drawing on recent critical notions of ethnicity, the author explores the evolution of the “Eight Banners,” a unique Manchu system of social and military organization that was instrumental in the conquest of the Ming. The author argues that as rulers of China the Manchu conquerors had to behave like Confucian monarchs, but that as a non-Han minority they faced other, more complex considerations as well. Their power derived not only from the acceptance of orthodox Chinese notions of legitimacy, but also, the author suggests, from Manchu “ethnic sovereignty,” which depended on the sustained coherence of the conquerors. When, in the early 1700s, this coherence was threatened by rapid acculturation and the prospective loss of Manchu distinctiveness, the Qing court, always insecure, desperately urged its minions to uphold the traditions of an idealized “Manchu Way.” However, the author shows that it was not this appeal but rather the articulation of a broader identity grounded in the realities of Eight Banner life that succeeded in preserving Manchu ethnicity, and the Qing dynasty along with it, into the twentieth century.