社会有心理吗？为什么说我们是社会动物？为什么人们会照他们说的和做的那样去说去做？为什么人经常言行不一？为什么人们在私下及公开场合的表现会有那么大反差？社会心理学中多数引人注目的研究或理论，都与人们的言行与其私下感受相矛盾这一情形的因果有关，而社会心理学的使命就是阐明形形色色的社会体验——从日常生活中那些人人都会注意到的事情，到那些骇世惊俗的常人不为之举。《社会心理学的邀请》以“自我审查”为中心，除了提供一个对社会心理学领域的介绍之外，还提供了对自我审查及其动机、形式、结果的分析，阐明了自我审查在日常生活中的普遍性和重要性。

《教育放言录》采用对话方式，二人畅谈今昔，对备受关注、牵动人心的各种中国教育问题，作了深入浅出的探讨，既有对昔日教育的梳理，更有对当下教育的批评。文风虽平实，问题亦琐细，然有理有据，从容道来，却是鞭辟入里；而细细思量，所问，所谈，问题之切中时弊，思想之锋芒微现，言语之精彩痛快，均使人为之动容，拍案叫绝。还有老村绘画数幅点缀其间，图文互补，相映成趣，堪称近年文化批评与思想评论界不容错过的佳作。

这一版的Time Out 之《罗马》是将目光放在罗马的过去，侧重介绍古罗马社会，去看待它的阶层、它的法规、它的伟大领袖和那些离经叛道的怪人。是什么促使我们重新去倾听过去呢？答案出乎意料——是这座城市过快的现代化进程。 就在不久以前，除了悠久的历史，罗马几乎一无所有。可游客们却正是为此而来，但真要触及它遥远的过去却又并非易事，博物馆似乎在永无休止地维修着，各种非法罢工也使得各处的古迹景点时常大门紧闭！而罗马人在古罗马的废墟之间、庞杂的官僚体系下，以及没完没了的交通噩梦中，聪明地按照自己的方式，过着一种还算正常的生活。 这十多年来，罗马的变化究竟有多大呢？当然，罗马还存在不少问题，它还有许多有待改善的地方。也没人会说，游客涌入这座永恒之都是冲着这里的戏剧、同性恋场所，或各类艺术展览……他们知道，游客们来到这座世界上最美丽的城市，是要登上平西奥山之巅、卡皮托山之峰顶，抑或是在哪又一高地上，去享受那慑人心魄的壮美景观！不过，正如任何久居此地的人会告诉你的那样，现今的罗马城交通便利，适合居住，而这在以前简直不可想象；它还是一座更有效率的城市，例如在教皇约翰·保罗二世去世后，这里妥善地接待了几百万闻风而至的来客。 在前几版中，我们试图去强调罗马的这些现代性。然而现在我们觉得，这些已无需赘述。于是，我们重新来过，把重点放在罗马最具魅力的地方：业经整修而使曾为璀璨的昔日之星于今更见灿烂辉煌。

本书主要由两部分构成，一部分是报刊媒体的采访录，一部分是和一些友人的对谈录，共同点是谈话而不是文章，话题包括中国贵族精神、走出民族主义、第三空间、论80年代、重新定义故乡……其中所包含的是一个思想者在海外近二十年中的足音和心声。这是一部真实的思想传记。书中，作者拒绝压抑自己和扭曲自己，没有面具，该说的话就说，不情愿说的话就不说，身心是完整的，如同作者所说的，“能敞开胸怀说说由衷之言，能不迎合潮流与风气而保持一点生命的本真与锋芒，就是幸福。虽有锋芒，却不是高调”。

《禅意生活》用行云流水般、简单易懂的言语，告诉我们一些可以轻松运用于日常生活中的禅的道理和方法。当我们被忙碌的工作和紧张的生活方式压得嵩不过气来的时候，不妨偶尔抽出一些时间，运用书中这些禅的思维方式和放松身心的方法，在家里给自己营造出一段清净从容、悠然舒缓的时光，使我们有机会与心灵深处真实的自我进行对话，让疲惫的身心得到真正的释放和休息。如果以为修行只是寺院的僧人们所做的功课，那就大错特错了。其实我们每个人都可以轻松地尝试在家进行身心灵的修行。

本书研究现代食品生产是如何破坏人类生存的平衡的。从肥胖人群、超市数量的猛然剧增，到人类对自然的破坏，作者追踪食物发展道路的轨迹，阐述它的循环，挖掘其历史根源。作者揭露了人类生活和环境是如何相互作用的，指出了我们还有待解决的一个长达百年历史的困境。