孔多塞，1743—1794

他25岁已成为名满天下的数学家，39岁入选法兰西学院院士

他是启蒙运动年轻的思想家、“百科全书派”最后一名成员

他是亲历法国大革命的启蒙思想家，被誉为法国大革命的“擎炬人”

他反对贩卖黑奴，为犹太人争取公民权，为妇女争取平等的权利，一生致力于反对死刑

他首先提倡共和制，是公共教育计划的奠基人

他在逃亡期间依然写出充满理性乐观主义的名著 《人类精神进步史表纲要》，并宣告：

“有朝一日，阳光照耀下的人都将是自由人。”

他忠于政治理想，恪守道德信念，主张团结，群而不党，却为残酷的党派斗争所吞噬

本书1940年英文版的首次出版，成为政治人类学作为人类学一个分支出现的标志。

本书是以“非洲学派”为代表的人类学家在上世纪三十年代于历史非洲殖民地的田野研究成果，亦被视为结构功能主义的代表研究之一。书中各项研究展现出的非现代国家的政治体制动作方式及其在殖民化的转型，对后来的政治研究及部族社会研究产生了很大的影响。

政治仪式是人类政治生活中的精髓所在，历史长河的洗刷未褪其色，反而令其熠熠生辉。政治仪式对于理解政治实践的内在逻辑和机制、政治文化的功能和效果以及政治制度的理性和非理性特征等，都具有重要的意义。

本书借用一种戏剧隐喻的叙事手法，以权力生产和再生产为主脉，渐次铺陈出政治仪式的原初动力、外部环境、内在结构、操演过程、重要变因和理解图式。在跨学科视野和政治学框架下，本书首次完成了对政治仪式全过程的系统性分析，从而构建起一种政治仪式研究的基础理论。对各领域中丰富仪式研究成果的借鉴和融合，以及对古今中外各种政治仪式案例的精心采撷和整理，使得本书得以兼顾思想性和可读性，并呈现出政治仪式这一主题的广博性和趣味性。

这是第一本关于“妥协”观念史的学术著作，从历史与哲学的高度梳理并分析了作为政治观念的“妥协”概念及其演变，区分了英国与法国妥协观念的两条线索，重点阐述了：何时妥协是有利的，何时该不惜一切代价避免妥协。

在现代世界早期，英国人对妥协持积极的看法，将其视为自由政治的健康属性；法国人却鄙视妥协，将其视为对自己内心良知的背叛。针对这种现象，作者阿林·弗莫雷斯科梳理了“妥协”这个重要却被污名化的概念谱系，通过追溯从雅典、罗马到近代早期欧洲的思想根源，将欧洲古代、近代至现代对妥协的哲学探讨连接起来，重建了“妥协”的观念体系，在政治学的空白处获得了成功。其洞见引起历史学家、哲学家、政治理论家和执政者的重视。

思想是强有力的政治工具，专家则是思想的载体。当数以万计的专家凝结在一起，这样的群体就构成了所谓的“智库”。目前，美国有超过一千家的智库，而他们的政策专家影响着美国政治和公共生活的方方面面。本书就以美国智库为中心，以美国历届总统任期为时间线，探索了20世纪以来的美国智库机构的发展历史，包括成立背景、研究领域、咨询的成功与失败等内容，并着重描绘了这些智库的重要时刻，深入揭示了政策专家在美国政治生活中不断变化的角色。正如里根政府的顾问马丁·安德尔森所言：“这是我读过的记述美国智库*棒的著作。”

本书系“科学文化译丛”之一，主要探索科学、文化与政府之间的深远关系，是对欧洲现代文化的新见解。作者从17世纪罗伯特·玻意耳的实验科学说起，提出了“工程科学”这一概念，认为新兴的机械哲学的精髓是工程实践和技术，继而考察了工程科学被引进爱尔兰殖民地的历程，并通过剖析在爱尔兰开展的绘图法、统计学和地质史、公共卫生等工程，形象地展现了科学在现代国家形成中的作用。爱尔兰现代国家的形成过程表明，科学在政治中的中心地位越来越突出，这是科学-国家网络结构发展的必然结果。