这是一个改革先驱者的故事，更是1978年底开始的中国改革的一个缩影。 1978年，改革席卷中国大地，其最终目标是要破除计划经济体制，建立社会主义市场经济体制。但是具体怎么走，谁也不知道，一切都是“摸着石头过河”。 黄宗汉，黄氏兄妹（黄宗江、黄宗淮、黄宗英、黄宗洛、黄宗汉）中的小弟、1948年加入地下党的老革命，1978年年底主动请命到严重亏损的计划经济体制下的老厂——北京东风电视机厂就任厂长。黄宗汉在东风厂采取了一系列的改革措施，在全国引起很大影响。然而，改革必然会损害计划经济体制下既得利益集团的利益，诸多矛盾终因1981年作家理由的一篇题为《希望在人间》的报告文学而点燃。 所谓的“破冰之旅”，要打破的“坚冰”，就是计划经济体制以及相关的社会结构、意识形态、既得利益集团对改革的阻碍。而“缝隙”则是指制度柔性的一面，这使庞大而僵化的行政体制具有一定的自由政治空间，其弹性使最初的改革成为可能。 以往讲改革初期的历史，要么是高层的决策和斗争，要么是讲农村基层农民的决心和行动（比如安徽小岗村），而城市的改革，尤其是企业改革的肇始和实践，则鲜有记录和研究，能看到的，多是文艺作品的反映（比如《乔厂长上任记》）。因此，黄宗汉在东风电视机厂的改革实践，在某种程度上是填补了这方面的空白。而由专业学者来记录、分析这一过程，使得本书不同于一般的纪实作品，会令读者对肇始于1978年底的“改革”有更深入的认识。

“基督教中国化”的话题是中国政界、教界和学界都非常关注、而且也颇有争议的论题。基督教与中国的关系从其历史发展沿革来看乃是两种文化体系相遇和对话的关系，当然也是两种强势文化彼此接触和对比的关系。《基督教中国化研究丛书·麦芒上的圣言：一个乡村天主教群体中的信仰和生活》作者吴飞通过民间考察的形式，对基督教在现代中国民间社会的历史与处境做了深入细致的分析与论述。

本书主要探索唐代妇女世界，兼及隋朝和五代，试图勾画当时妇女生活的各种风貌。由于妇女的活动场域大都限于家庭，本书对于唐代的家庭样态也颇有揭示。 除了重构妇女生活的实态，书中还设法深入妇女的心灵，揭露女性生活的意义层面。唐代的妇女文化并不完全潜藏于家庭之中，唐代前期女性介入政治极深，还出现了中国历史上唯一的女皇帝武则天，在这一历史过程中存在不少深具文化意涵的政治行动，本书也有考论。 唐代的妇女生活是什么样貌，有的在当时人尽皆知，有的则锁于家庭的重幕，时人也讳莫如深。本书广搜资料，运用精巧的研究技术，揭露隐藏在模糊抽象的女性史文献背后的一些光景，让被遗忘的得以唤回，也让从未被知被记忆的得以现身。

本书是伊德翁·舍贝里的扛鼎之作，堪称城市学的经典著述。作者力图从历史和“非工业化”的角度，以比较的方法，描述和分析工业社会之前的城市结构，同时提供了与全球城市生活发展相关的背景资料。通过讲义城市的发端、前工业城市的扩张模式、人口统计与生态学、社会阶级、婚姻与家庭、经济及政治结构、信息传播等问题，作者提出结论：各地方的前工业城市在社会和生态结构上表现出惊人的相似点；此种相似点虽不一定拥有某种特定的文化内容，但至少在基本形态上是可以确定的。

表面看来，传统*国乡村民众年度时间生活是杂乱无章、毫无规律可寻的，但实际情况却并非如此，而是在纷繁芜杂的背后有一定的结构性特征，即以农事节律为基本轴心展开进行。所谓农事节律，就是一年之中农作物从播种到管理、收获的一系列工作程序。一年之中，受自然节律的影响，农业生产活动从种植到收获也会表现出一定的节律性特征，与此相适应，乡村社会生活也会表现出一定的节奏性。农业生产活动有涨有落，于是乡村社会生活诸活动也必会随之起起落落，一年四季各有其时，各种活动也就会巧妙配合而又有序地分布于时间与空间之中。这种时间生活的结构性安排，不仅深刻影响了传统*国民众之时间观念与时间体系，并对整个*国传统文化产生了深远影响。当然，这种以农为本的年度时间生活模式并不是完全均质的，而是存在着地域、性别、年龄等差异性。另外，其也不是一成不变的，尤其是近代以后，随着现代大工业的发展，这一时间生活模式也在逐步发生改变。本书对此作了深入的研究和探讨。