《高乡与低乡：11—16世纪太湖以东的区域结构变迁》以宋元时期太湖以东区域历史为例，尝试对“地域开发政区增设”模型作出更丰富的阐释。有关地域历史中行政区划变动的问题，曾得到许多研究者的关注上世纪中叶，谭其骧在继承中国沿革地理学传统的基础上，拓展了政区历史地理的研究视野他在《浙江省历代行政区域—兼论浙江各地区的开发过程》一文中指出，县一级政区的增设可以成为研究地域开发史的一个切入点，因为一个地方创建县治，表明该地开发己臻成熟，如果考察较大地域范围内新县析置的序列，就有可能揭示该地域开发的空间趋势。这种富有启示的分析逻辑或可概括为“地域开发—政区增设”。

本书以丰富的史料、简明的语言，展现了从13世纪至20世纪初英国丰富多彩的社会和政治全景。作者系统阐释了英国中产阶级的发展、成长和壮大过程，剖析了中产阶级如何推动世界上第一个工业化国家的形成和大英帝国霸权的确立，深刻论证了英国中产阶级在一系列重大历史事件中的重要地位与作用。

《为神性加注:唐宋叶法善崇拜的造成史》以唐代宫廷道士叶法善为例，讨论唐宋时期叶法善肉身成神的造神史。著名道士作为社会公共资源，成为箭垛式的圣者符号，被各种社会力量所利用，不断被加注新的神性，其中有中央朝廷的政治加注、传奇小说的文学加注、道团道经的托名加注、地方道观的在地化加注、叶氏宗族的祖先崇拜等等。

清代四川经过了一个大规模的移民过程。到十九世纪中晚期，来自不同地区的移民后裔，经过长期生息、融合，已逐步形成一个“四川人”的地方认同，同时也带来了文化和学术上更为强烈的自信心和自尊心。但是，直到二十世纪二三十年代，四川在全国的政治和文化格局中，都还处在一个边缘位置，被视同“异乡”；直到三十年代中期，随着国难日亟和国家政治统一进程的加快，其地位才得到提升。不过，这也把诸多新的政治、社会和学术力量引入川中，导致一系列复杂变化。本书透过对晚清民国四川社会与文化史上几个片段的勾勒，试图对中国近代的地方、国家和认同进行更深入思考，尤其希望凸显“全国地方性”和“地方民族主义”这两项相辅相成的文化现象的重要性。

在古埃及文明中，神被认为具有黄金之肤和白银之骨；在玛雅文明中，白银被称为"月之泪"。白银的美令人如此迷醉。 几个世纪以来，白银被作为流通的金属货币、贮藏的珍贵财富、庆典的各级装饰，以及个人的衣饰配件和身份地位象征，而广泛地存在于人们的生活中。它还与魔幻、幸运等字眼具有神秘的联系。它易于熔铸，也能作为加工时的光泽剂，甚至具有抗生素的特性，这些独特品质使它颇受人们欢迎。 本书以通俗晓畅、精炼明晰的语言，谈及白银的特质、价值、地位和象征意义，并配以丰富而精美的大英博物馆藏白银珍品的图片。对于任何一个曾穿戴、使用、享受和崇敬白银的人来说，这本书都是一份完美的礼物。

《时间空间书写》文章涉及的问题是多方面的，我们既可以观察到日常生活和社会冲突，以及日常生活中所遭受的身体和疾病问题，也可以看到人们关于人种、优生、再婚的认识。这些认识，总是与政治纠葛在一起。由此我们看到，无论研究多么具体的日常生活或生命身体问题，其实都不可避免地进入国家与地方政治的讨论。