-
自由与秩序
本书是10多位中国学者对西方新自由主义与秩序政策理论进行学术探讨的论文,是一次真正的中西方思想的对话,也是《西方现代思想丛书》编委会一直倡导并付诸努力的学术活动成果。 目录: 哈耶克建构法治的理路(邓正来) 关于“现代社会冲突”—“现代社会冲突”中译本序(茅于轼) 秩序生发和规则形成:进化的和立宪的—哈耶克和布坎南自由主义理论辩析(张曙光) 哈耶克思想与当代中国社会变迁—《致命的自负》中译本序(汪丁丁) 自由主义与路德维希·冯·米瑟斯(韩光明) 联邦主义:自由主义的大国方案(军宁) 竞争秩序理论述评(冯兴元) 理论与实践之间的沉浮:哈耶克与西方国家干预和市场经济问题的历史探讨(吴必康) 制度嵌入与制度演化(周业安) 通过市场学习规则(秋风) 关于社会主义经济计算问题的辩论:解读与反思(李春放) 自由主义、社群主义与正义(罗文东) 个性、自由以及国家作用的限度—威廉·冯·洪堡的政治哲学(李梅) 哈耶克与弗赖堡学派(王昊) -
理性的追问
《理性的追问:关于经济学理性主义的对话》以对话的文本形式对经济学理性主义进行探索,涉及“理性的辨析与危机、理性的效率与演进”等从整体上的把握,且对话后收录论文对观点进行进一步展开。 -
寻路问学
在书的丛林里走了多年,我的体会之一是,寻路与问学,其实是同一过程的两个方面,两个几乎无法区分的相互纠缠着的方面。 -
走向边缘
“边缘”相对于“主流”而言,有从来就在主流之外的边缘,也可以自主流之内走向边缘,经济学家似乎天生认同于“主流”,所以经济学家的边缘化是可以称作“标新立异”的。“边缘”是一种生活方式,那么这个社会的创造力和生命力的源泉迟早会枯竭。这是我从哈耶克那里学到的一个根本观点。所以,真正丰富的生活是“主流”之外的生活,这被海德格尔叫做“世界”——基本原始对立的逻各斯在展开自身生命时所创造的世界。……我坚信,健康的市场社会始终需要批评,始终需要有一群知识分子和一批自由媒体对资本的贪婪本性进行批判。在成熟市场里,这样的批判永远不是“主流”,它永远只是“弱者的声音”。……如果“弱者的声音”——这本书的第一部分,是知识分子对强权与金钱的批判,那么“自由与思想”——这本书的第二部分,则是知识分子对批判者自身的检省。 -
在市场里交谈
《在市场里交谈》主要内容:在市场里交谈,面对面,对方的身份一般不会成为谈话者关注的问题。在网上交谈,首先成为问题的,恰恰是谈话者的“身份”。我喜欢在网上交谈,一部分理由来自我教学的便利。例如,有些同学不习惯当面批评我,他们会上网,化名(网民的术语叫做“披上马甲”)来骂我。语言可以尖刻到让我难以忍受……。 贯穿了这本文集的对话和发言的主题是什么呢?我觉得,应当叫做“生命之树长青”。只不过,若是真把这句话拿来当这本书的题目,就会显得很奇怪。“生命”是动词,不是名词,因此也翻译成“活着”。它告诉我们,理论必须面向生活,否则就没有了生命,就变成了王静庵先生批评的“可信而不可爱”的东西。 -
寻找麦田
本书分为两部分,第一部分是南方,主要内容有杭菜小议、婚礼,离婚率,新同居时代、邻里之间、财富的性别、也谈我也恨与嫉妒、出租车的“租”、关于性别吸引力、私车里的负租、市场里的“局部知识”、判断力的丧失、当代经济学的行为学转向、能量大的人与能量大的制度;第二部分讲述北方,内容有市场,自由,志愿者精神、猫,狗,耗子,幽灵、两种神圣、庶民的胜利、为什么“政府失灵”比“市场失灵”更加危险?、为私塾唱赞歌等。