《思想与文献:日本学者宋明儒学研究》共收论文23篇，这部论文集从2008年底开始拟定计划，直到2009年底正式提交出版社，历时一年。在拟定计划的过程中，吾妻二重教授一同参与了讨论和修订。

唐孔穎達等，於太宗貞觀年間奉敕修撰《五經正義》，初成之後，歷經兩次刊定，始於高宗永徽四年正式頒行。 《五經正義》在中國經學史研究上具有重要價值，然因其篇幅浩繁，探討不易，迄今尚乏整體之研究。本書作者，積數年之功，撰成本書，對《五經正義》作較全面、深入之探討。全書共分十二章，都五十餘萬言。所論包括： 《五經正義》之修撰與版本、 《五經正義》修撰之依據、 《五經正義》之體式與内涵特性、 《五經正義》論考之內容、 《五經正義》對注文之補充與修正、 《五經正義》之校勘、 《五經正義》之字義訓詁、 《五經正義》之修辭觀、 《五經正義》之思想觀念、 《五經正義》之得失與價值等内容。本書内容豐富，論證詳實，洵為欲研究《五經正義》相關問題者便利之梯航。

本書旨在探討「蒙元」這個特殊時代的士人的出處進退，以及這個時期的經學發展概況。 本書內容共分五章。以元代的士人與經學為兩大主軸，前兩章是針對元代士人出處方面的研究，重點放在觀察他們當時所遭逢的客觀環境，以及他們面對新環境時，所產生的主觀心理反應與行為上的抉擇。第三章至第五章，則主要聚焦於元代經學的層面來研究，詳論元代經學的發展與分布概況，並指出元代經學的特色，研究內容分述如下。 第一章「宋金元之際士人的時代思維及其作為」，本章探討宋金元之際的士人，在易代之際的心態變化，以及對這個時代變局所作出的回應。第二章「蒙元統一後士人的出處進退」，本章是透過對蒙元統一後士人出處群相的觀察，嘗試論述士人種種抉擇背後的可能動機。第三章「元代官方政策對經學的影響」，本章論述的重點是，從元代官方的相關政策，來分析這些措施，對元代經學發展，所可能產生的影響。第四章「元代經學的發展與分布」，本章分別自時間及空間的角度，探討蒙元一代經學的發展歷程，以及地域分布的概況，並詳述影響經學分布的各項因素。第五章「元代經學綜述」，本章針對元代經學中的部分層面，來觀察及凸顯元代經學，有異於其他朝代的特色。

周予同先生是上世纪中国经学史的学术大师，他的著作代表了中国学术界研究经学史的最高水平。本书主要是周予同先生在上世纪六十年代在复旦大学历史系开设的中国经学史课程的讲义。内容主要是讲述经学史中古文经学、今文经学中的师承、流派、人物、著述、主要观点，以及经学对中国封建社会的作用与影响，是研究中国经学史的重要入门书之一。

《校邠庐抗议》作者是近代著名思想家林则徐的学生，受其师影响，有强烈的经世意识。本书40篇，涉及政治、经济、社会、文化、军事各个方面，是当时著名的鼓吹改革的代表者。作者认定，对文化价值不以其来自何方、创自何人而定，提出“法苟不善，虽古先吾斥之；法苟善，虽蛮貊吾师之”。这是在西方文化涌来之际，勇于吸收外来文化、充满自信的相当健康的文化心态。本书所体现的变法思想和变法所依据的文化资源，在中国近代思想史上具有独特的价值。光绪在戊戌变法时曾将此书印给为官，询问何者实行，何者不宜实行，可见其重要性。