《科学源流译丛》之一。综合了最新的科学编史学成果，简要概述了近代早期（大约从1500年到1700年）欧洲人的自然认识发生的巨大转变，特别突出了近代科学的宗教根源、炼金术、阿拉伯思想家的贡献、学科界限的转变、博物学等一般较少强调的内容，描绘了一幅更为复杂和多元的科学演绎图景。 本书旨在帮助读者理解近代思想家们是如何看待自然界的。他们认为这个世界中存在着哪些东西？如何解释这些事物及其变化？这种认识是如何获得的？对这些问题的回答在1500年与1700年之间发生了哪些变化？为什么？

在本书中，查尔斯·泰勒继续了他对多重现代性主题的反思，通过追溯格劳秀斯—卢梭思想中以个人为基础、基于自然法的世俗社会道德秩序，重述了西方现代性的历史，提出了“现代社会想象”的观念。社会想象乃是人们想象其集体社会生活的方式。在现代西方，以三个核心的文化形式为特征：市场经济、公共领域和人民自治。全书篇幅精炼，文风平易，为理解西方现代生活的结构以及现代性在全世界的不同形式提供了一个简洁明晰的框架。

在18世纪，中国无疑是风靡一时的。伏尔泰、孟德斯鸠、圣西门等当时的法国哲学大师都从历史悠久而博大精深的中国文化中汲取了丰富的营养。 17-18世纪，中国的重农主义、文官科举制度、修史传统、伦理道德、完整的治国之术、多种文化派别的并存与争鸣，以及哲学思想界经常出现的大论战等，都对西方哲学思想的形成起了巨大的作用。我们有必要了解这段时期的这种“中国热”，以及以儒家思想为代表的中国文化与以基督教为代表的西方文化的冲撞及其影响。

《伦理学史纲要》是亨利•西季威克的重要著作之一。是伦理学研究者的必读书。全书以浓缩的历史材料概述了西方伦理学思想的发展历程，结构严谨，内容广博而专深，是西方伦理学研究者的必读书目。全书共分四章，首先对伦理学作一总的学科概述，然后分别介绍古希腊和古希腊-罗马时期、基督教的中世纪时期和现代时期（主要是英国）的各个主要伦理学流派及其思想发展。

单说一个“性”字，只训信性字的字义，这是语言学上的问题。我所要叙述的“人性论史”，是叙述在中国文化史中，各家各派，对人的生命的根源、道德的根源的基本看法，这是思想史上的问题。若不先把语言学的观点和思想史的观点，稍加厘清，则在讨论中便无法避免木需要的混乱。 几十年来，中国有些治思想史的人，主张采用“以语言学的观点，解释一个思想史的问题的方法”。其根据系来自西方少数人以为“哲学乃语言之副产品”的一偏之论，以与我国乾嘉学派本流相结托。关于哲学与语言的关系，亦即是思想与语言的关系，乃是互相制约，互相影响的关系，……

周敦颐是宋代理学的创始者之一。本人著作不多，由于得到朱熹、张栻等理学家的吹嘘，在后来理学界影响很大。这次整理是以贺瑞麟编辑的《周子全书》为基础，并参校其他各种版本，作了标点。