《思想与社会:洛克与自由社会》的形式是学术论文专辑，主题是“洛克与自由社会”。洛克是英国17世纪最重要的思想家之一，而且其重要性随着时代的发展日渐凸显。自1948年拉乌雷斯档案公开后，西方洛克研究呈现出非常繁荣的局面，反映了洛克对现代思想的重要影响。《思想与社会:洛克与自由社会》收录了三篇有关洛克思想研究的长篇论文，分别对洛克的自然法思想、政治思想和教育思想等方面进行了深入的探究。这些论文的作者是目前国内最优秀、最有学术潜力的青年学者。这几篇论文可以说代表了目前国内洛克研究的最高水准。中国刚刚进入现代社会，而洛克思想对现代社会的形成有着奠基性的作用，对洛克思想的深入研究对当代中国来说，有着巨大的意义。

《自然法的观念史和哲学》的作者海因里希·罗门的经历颇具传奇，而作者的经历也决定了这本书的独特性。罗门1938年逃出第三帝国到达美国，在来美国之前，罗门既不是学者，也不是大学教授，而是一位接受过民法与教会法训练的职业律师，在魏玛共和国瓦解和纳粹党崛起期间，投入其相当大的精力从事基督教社会活动。那两本让他在美国获得学术荣誉的著作，是他在德国，在从事法律与政治工作之余写作的；也因为那两本书，他被纳粹监禁。罗门的自然法理论由德国的政治现实所激发，旨在对一场政治和法律危机做出回应。每一代人都会找到研究自然法的新理由，在罗门和他的很多同代人看来，极权主义就是一个很好的理由。罗门从自然法传统的立场，揭示了一个事实：普通法与自然法有一种特殊的亲合关系，普通法始终在运用自然法。恰恰是普通法成了自然法的存身之所，并且只有普通法较为充分地做到了这一点。但我们最好还是把这部《自然法的观念史和哲学》不看作一位学院中人的作品，而是一位德国法律人在面对“希特勒法学”的时候致力于理解实证法的道德与社会基础、并发挥哲学之智慧的一个努力。 目录 翻译说明 导论 英译者前言 上卷　自然法的观念史 第一章 希腊和罗马的遗产 第二章 经院哲学时代的自然法 第三章 转折点：雨果·格老秀斯 第四章 个人主义和唯理主义时代的自然法 第五章 与自然法渐行渐远 第六章 实证主义的胜利 第七章 自然法的再现 下卷　自然法的哲学和内容 第八章 实然与应然 第九章 智力与意志 第十章 科学的结构 第十一章 法律的性质 第十二章 道德与法律 第十三章 自然法的内容 第十四章 自然法和实证法 第十五章 结语 精选书目 一般性研究 古代 中世纪与经院时代 启蒙 英美 当代的辩论 译后记

本书是法国政治哲学学者皮埃尔·马南对著名政治思想家托克维尔名著《论美国的民主》的解读。托克维尔指出，七百年来在基督教世界发生的事件无一不有助于民主的到来，民主乃是出乎天意，不可阻挡，试图遏制民主则无异于与上帝搏斗。百年来，托克维尔的判断和预言早已跃出基督教世界，民主成为任何文明和民族都必须面对的挑战。如果民主是我们的命运，那么理解民主就是理解我们自己。通过对托克维尔思想的深入解读，马南告诉我们，只有洞察民主的本性，掌握民主的政治艺术，我们才能在现代社会找到自由和德性之路。

艾蒂安·巴里巴尔是当今法国著名的马克思主义哲学家，曾是法国马克思主义理论代表阿尔都塞的学生和最重要的合作者。本书对欧洲哲学史传统中重要的唯物主义代表斯宾诺莎的几大基础文本做了细致的解读，力图呈现出斯宾诺莎与现代革命思想之间的深刻联系，特别是提供了阿尔都塞学派自身的知识密码，既是阿尔都塞学派政治哲学史研究的代表作品，也开创了当代左翼思想家解读斯宾诺莎的先河。

★无论左派、右派还是中间立场的政治思想者，都难以摆脱他那充满悖论与危险的思想幽灵…… ★20世纪最具争议政治思想家、最后一位欧洲公法学家——卡尔•施米特经典作品集，刘小枫教授全新编订 ★在现代语境中阐发“主权决断论”，守护欧洲法学的传统品质 为施米特思想之基本信念追根溯源之作 ——————————————————————————————————————— 本书收入施米特经典作品五种： 《教会的可见性》（Die Sichtbarkeit der Kirche: Eine scholastische Erwagung） 《政治的神学》（Politische Theologie Vier. Kapitel zur Lehre von der Souveränität） 《罗马天主教与政治形式》（Römischer Katholizismus und politische Form） 《政治的神学续篇》（Politische Theologie II. Die Legende von der Erledigung jeder Politischen Theologie) 《价值的僭政》（Die Tyrannei der Werte. Überlegungen eines Juristen zur Wert-Philosophie） 均围绕一个共同的主题——法学与基督教神学的关系。欧洲的法学传统与基督教神学有内在关联，施米特借助“政治的神学”这个提法，力图在现代语境中保有欧洲传统的法学品质。本书可以让我们看到施米特法学思想的基本信念所在。 《教会的可见性——经院学思考》乃施米特一系列政治法学论著的滥觞，关注的是基督教教会建制的政治形式意义。 《政治的神学——主权学说四论》讨论的是政治法学意义上的公法问题，在现代语境中进一步阐发了博丹“主权就是谁决断非常状态”的著名论断，已成为20世纪最重要的政治哲学和法学的经典文献。 《罗马天主教与政治形式》讨论政治制度建构中的“代表”问题，从韦伯“新教伦理”的对立面——天主教政治法理来看待自由民主现代性的形成及其问题，带出截然不同的现代性问题景观和意识，具有重要理论意义。 《政治的神学续篇——关于终结所有政治神学的传说》乃施米特八十高龄时所著，旨在为针对“政治的神学”的大批判展开反批判，相当神学化，但谈论的仍是现代性政治的正当性问题，是其著作中最难迻译的一篇。 《价值的僭政——一个法学家对价值哲学的思考》从法学家立场检讨现代启蒙主义价值哲学，对于了解施米特对议会民主制的思想史批判的理论出发点具有重要意义。

本书收录了伦敦大学教授玛丽安•霍布森于1973至2005年间陆续发表的14篇论文。在这些论文中，霍布斯教授采用独到的方式，选取某个特定文本或问题，将其置于历史与争议的语境中，跨越学科的界限，研读法国启蒙先贤狄德罗与卢梭的思想内涵。从哲学与文学到数学与 医学，从音乐与戏剧到语言学与心理学，霍布森教授以其博闻广记的学识和敏锐深刻的洞见，向我们呈现了一出出智力的挑战、一幕幕思想的盛宴，对于欧洲启蒙运动研究领域，尤其是有关狄德罗与卢梭作品的研究，无疑做出了十分杰出的学术贡献。