南宋绍定五年(1232)蒙古遣使来议夹攻金朝事，南宋遣使报谢，彭大雅以书状官随行。《黑鞑事略》一书是彭大雅以此行的亲身见闻写成，叙述了蒙古立国、地理、物产、语言、风俗、赋敛、贾贩、官制、法令、骑射等事，详备简要，是研究蒙古开创历史的珍贵资料。本书是许全胜先生以其后的李文田、沈增植、罗振玉、王国维等史学名家对《黑鞑事略》一书的多种注释为比对，以现代最新史料为依据，对《黑鞑事略》一书进行的全面而深入的全新校注。

《宋史研究论文集(2012)》收录了其中的39篇论文，内容涉及宋代的政治军事、社会经济、思想文化等研究领域，充分展现了当前宋史研究的学术成就，也反映出宋史研究在广度、深度上进一步拓展的趋势。“宋都开封与十至十三世纪中国史”国际学术研讨会暨中国宋史研究会第十五届年会于2012年8月在河南开封举行，此次会议共收到论文190多篇，共计400余万字。

武义南宋徐谓礼文书，是出土于浙江金华武义县南宋徐谓礼墓室内棺木中的纸质文书，共有十五卷，包括三个部分：“录白告身”两卷、“录白敕黄”一卷、“录白印纸”十二卷。这些文书完整记录了徐谓礼从嘉定十四年到淳祐十二年三十年间的官阶迁转、差遣任命、历任考核等仕宦信息，反映了一个南宋中级官员从中央到地方，从低级到中级的历官过程。本书将文书按原貌影印，加以录文和注释，并在前言和发掘报告中对文书的情况及学术价值加以说明和研究。

王國維曾說：「漢代孔子壁中書出，而有古文經之學；宋代古器物出，而有金石學」， 但為何象徵中國古史三代的青銅器物，會在一千多年後的宋代大放異彩，並衍生出影響後世深遠的「金石學」？ 北宋中葉，儒學者一改漢唐以來經學家注疏為主的禮制研究傳統，透過實際出土器物，追求「觀其器，誦其言，形容髣髴，以追三代遺風」的復古運動。在劉敞、歐陽修、蘇軾、呂大臨等人的參與下，士大夫之間出現了收藏、研究鼎彞之器的風氣，並在徽宗朝「隆禮作樂」的推動下，形成官、民之間仿製古器的風潮。古式禮器出現的場域，也從國家祭典擴及到地方孔廟釋奠，更深入文人書齋與佛道教之中。宋室南渡後，透過朱熹的倡導，仿古器物與道學相結合，將三代意象轉化為朱子學的符號及工具，奠定了往後元、明、清三代的社會文化基礎。影響遠及海外的李氏朝鮮，乃至於清代臺灣孔廟中的祭器形制。 本書爬梳大量文獻、文物資料，並揀選再生「三代銅器意象」的代表性器群，清楚呈現出宋代從考古、博古、仿古到玩古的變化過程，並以圖像結合文獻，探索此一變革背後的動力，及其對後世文化史、器物藝術史的影響。