食鹽是南宋時期重要的商品，鹽利則是當時政府十分重要的收入。這項收入，來自政府對此一商品的專賣，即所謂「鹽榷」，從生產到運銷，都由政府控制。在掌控產銷過程的情況下，政府以高出成本甚多的價格，出售食鹽，取得豐厚利潤，成為所倚仗的財源。所以能夠如此，在於鹽產地有限，有限的產地卻又能產出豐富的產品，而食鹽為民生必需品，消費人口眾多，政府因而謀求以獨佔的方式，獲取利源。 本書所收各篇論文，以南宋鹽產區與行銷區的劃分為依據，對鹽榷作分區的探討，重點在於各區產銷規制、施行實況的異同與演變，及鹽戶、鹽商境遇的變化；最後跨越不同鹽區，討論規避政府控制的私鹽，以及南宋政府如何為確保榷入而防治私鹽。全書旨在究明，在國運興衰、吏治良窳、財源劃分、地理環境、經濟景況等因素影響下，鹽榷與南宋財政、民生的關聯。

《家礼》是南宋朱熹最有影响的礼学著作。《家礼》内容分为通礼、冠、昏、丧、祭五部分，都是根据当时社会习俗参考古今家礼而成，体现出朱熹因革损益、博采众家的礼学思想特点。书成之后，广为刊刻。后世对《家礼》的争议主要集中在真伪问题上，因《家礼》是朱熹一部未完之作，朱熹死后方现，中间过程曲折，而朱熹在文集中又极少提及，遂成为后人怀疑它为伪书的主要原因。现代学者主要从文集和语录中找到朱熹作《家礼》的线索证据，基本已证明《家礼》非伪书。本文主要把朱熹《家礼》放在朱熹家礼思想形成和发展的演变历程中加以考察，通过对《家礼》思想内容的考察，来阐释朱熹博采古今众家的礼学特点，并结合晚年的礼学著作和语录来探讨其礼学思想的变化发展。

张家驹（1914～1973）广东人。1935年毕业于燕京大学研究院，30年代即开始发表宋史研究方面的文章，如《宋代公路考》（1935年）、《南宋两浙之盐政》（1935年）、《两宋与高丽之关系》（1936年）、《宋室南渡前夕的中国南方社会》（1936年）、《宋代造船工业之地理分布》（1942年）、《宋代社会中西南迁史》（1946年）等。 解放后，任上海师范学院历史系副教授、副主任。张家驹从事辽金元史教学的同时，致力于宋史研究，先后出版《两宋经济中心的南移》（1957年）、《赵匡胤传》（1959年）、《沈括》（1962年）等专著；发表了《十一二世纪中朝两国的友谊》（1951年）、《宋初的水利建设》（1957年）、《赵匡胤论》（1958年）、《宋代的两淮水寨——南方人民抗金斗争中的一种武装组织》（1960年）、《辨奸论的伪造为北宋党争缩影说——并略论邵伯温及其〈见闻录〉》（1961年）、《范成大的地理学》（1962年）等一系列论文。他参加过中华书局组织的《宋史》点校整理工作。张家驹根据教学经验，写下了《我对宋辽金元一段教学的体会》（1957年）。他的工作为上海师范学院宋史研究与教学奠定了基础。

《宋初政治研究:以皇权授受为中心》以皇位授受为中心，以“金匮之盟”为重点，重笔剖析赵光义、赵普其人其事，加之随文考证，论说有力，所以线索清楚，重点突出，堪称力作。倘能在表达方面更加推敲斟酌，当可增收阅读之效。 宏义自上世纪八十年代至今，参加多项标点校勘古籍工作，如《朱子全书》、《顾炎武全集》，修订点校本《宋史》等等，在学习和实践中，于宋代史、宋代文献、目录学、校勘学受益匪浅，在同一时期，发表论文多篇，著作数种，不少论著都是研讨宋代政治史的成果，因此撰作此篇书稿，应是积累有年，水到渠成。