《先秦礼制探赜》遵循传统的礼学研究路数，虚实相间，将礼制考证与礼义阐发相结合，既利用出土材料，对先秦时期有关祭祀、丧葬、战争、田猎、射礼、会盟、养老、饮食、容礼等重要礼仪制度钩玄提要，作了细致的探讨，又结合简帛文献，对先秦时期的礼乐思想进行了深入的阐述。礼乐文明是华夏传统文化的核心，是蕴涵着独特价值观念和人文理念的文明体系。先秦时期是我国礼乐文明的奠基时期，研究先秦之礼，对于深入认识中华文明具有非常重要的历史和现实意义。

從文獻資料稽考前人之說，再藉古文字學者研究殷古文之成績，取其有關祼禮者，與文獻資料相互印證，以見古祼禮最早之資料，且以為經傳祼禮之佐證。

1991年中国社会科学院博士论文

《 主体思想与成书年代研究(增订版)》内容简介：《周礼》为儒家经典之一。作者借由铺叙理想国官政之法的形式，展示其治国思想。此书体大思精。宏纤毕贯，且学术与治术兼包，历来为学者与政治家所重。但在群经中，其出最晚，且无传授端绪，故其成书年代聚讼千年-迄无定说。《 主体思想与成书年代研究》从剖析《周礼》所蕴涵的思想体系入手。判定其由儒、法、阴阳五行三家熔铸而成。三家学说，原本各为畛域。儒与法结合，始于苟子；阴阳与五行结合。始于邹衍；故此书不会早于战国。儒、法、阴阳、五行四家思想融为一体，在《吕览》之后。文景之时，黄老盛行，而此书无黄老痕迹，故推定此书成于西汉之初。

《仪礼》一书，因为名物繁富，头绪杂乱，材料分散，自昔号称难读。朱子有鉴于此，于《通解》中，分门别类，将各种礼仪的经传注疏资料汇编在一起，将古书中的相关资料附于其后，使杂乱的材料归于统绪，便于阅读。对于《礼经》所阙的各种礼仪，亦列其目，将古书中的零星记载搜罗一处，使亡佚之礼信而有徵。《通解》一书，是朱子在充分占有文献材料基础上，通过独特的分类，将礼学的资料进行条理化的一部著作，对后代的影响十分巨大，是每一个研究朱子和经学的人必读之作。 本书为影印东京大学东洋研究所藏宋刻本《仪礼经传通解》，前37卷系嘉定十年（1217）刊本，续29卷系嘉定十六年（1223）刊本，间有补配。此书原为傅增湘旧藏，精校精刻，是目前世存《仪礼经传通解》最佳版本。现市面流通校点本概以台北"中研院"所藏宋本为底本，"中研院"藏本缺略较多，所用补配者不佳，不如东大藏本。故此次影印出版东大本《仪礼经传通解》定会裨益学者良多。

黄以周（1828-1899）乃晚清经学大师，自幼承训家学，与其兄儆孟、儆仲共读，互相砥砺切磋。任南菁书院讲席十五年，江南不少学者、名人均出其门下。尤长于“三礼”，博大精深，博采汉唐至清有关“三礼”之经注、杂记，对于古代礼制、学校、封国、田赋、乐律、刑法、名物乃至占卜等，详加考核，作出说解，体大精思，为晚清《礼》经研究之冠冕。 此书收录黄以周全部著作，包括《礼书通故》100卷，《子思子辑解》7卷、《军礼司马法》2卷、《经训比义》3卷及《儆季杂著》等。 《黄以周全集》中既包括《礼书通故》、《续资治通鉴长编拾补》这样的礼学和史学巨作，也有《黄帝内经集注》及《军礼司马法》这样的医学和经济学杂著，展现了黄氏在诸多领域的造诣与贡献，有利于世人认识、了解和研究黄以周。此次《黄以周全集》系国内首次整理出版。