本书论述的君主之道以及治国原则的观点惊世骇俗，被西方学者称为是人类有史以来对政治斗争技巧的最独特、最精辟、最诚实的“验尸报告 ”。 《君主论》是西方世界的“厚黑学”，以科学家的智慧和化学家的严谨为统治者开出政治处方。马基雅维利以“性恶论”为逻辑起点，从研究君主个人行为出发，将政治斗争与谋略技巧在心智上做了诚实并饱含深意的思考。其最惊世骇俗的观点是“为达到政治目的，可以不择手段”。

《痛苦与狂喜：向石而生——米开朗基罗传1》是《痛苦与狂喜：米开朗基罗传》的上部。下部《痛苦与狂喜：众神之巅——米开朗基罗传2》也即将上市，敬请期待。 =============================================================== ◆欧文•斯通作品 《渴望生活：梵高传》姊妹篇 ◆奥斯卡金像奖电影《痛苦与狂喜》原著 ◆附精美彩色插页，原貌呈现米开朗基罗作品 ◆勤奋的人创造世界，勤奋的天才改造世界 ◆每一件作品都足以撑起大师之名 ◆荣耀又孤独的人生，感动全世界敏感的灵魂 ◆要有耐心，上帝是按一个人要承担的重量来创造他的脊梁的 ◆客厅里女人们往来穿梭，谈论着米开朗基罗。——T.S.艾略特 ============================================================== “艺术对于我是一种折磨，做坏了，我会痛不欲生，做好了，我会欣喜若狂；然而不管是哪种情况，艺术无时无刻不占据着我的身心。” ◆ 地球上有500个真正懂米开朗琪罗的人，欧文斯通是第一个。 地球上有10个真正懂米开朗琪罗的人，欧文斯通是第一个。 地球上没有人懂米开朗琪罗，欧文斯通是唯一知道怎么去懂他的人。 ◆ 米开朗基罗幼年丧母，吃着石匠妻子的奶水长大。他对石头有天生的热爱。 12岁时，他打破行业规则——做著名画家的学徒，不付学费，反而能挣到工钱。 但他说：“绘画是脆弱的，雕刻才是最伟大的艺术！” 为了在雕塑中展现人体之美，他曾冒着上绞架的风险，午夜溜进停尸房，靠一支蜡烛的微光解剖尸体。 佛罗伦萨动荡不安。为生计奔波的米开朗基罗在罗马完成了成名作《酒神》和《圣殇》。它们给他带来赞美，却没有带来财富。 米开朗基罗时年24岁，人生才刚刚开始，他需要向世界证明自己。一件由残损石柱雕刻而成的不朽之作即将诞生，它叫《大卫》。

收录了文艺复兴时期意大利及有关国家人文主义主要代表的书信，有助于我们对文艺复兴及欧洲文化的了解。

本书将西方文学园林与现实园林两大历史传统结合在一起，研究文艺复兴时期英国园林诗歌的渊源与发展，以及诗歌园林和现实园林之间的互动关系。书中阐述了英国诗歌园林的主要类型及其诗歌表现，进而挖掘各种园林意象在物质和精神方面的内涵，并从园林意象的角度解读文艺复兴时期英国重要诗人的代表作品，剖析其中所表现的政治、社会、宗教、哲学和伦理等方面的相关主题。书中也探讨了艺术和自然之间的多重关系，并以这些关系为切人点，论述中国园林艺术在英国正规花园衰微和浪漫主义发端的过程中所起的重大作用，以及近代工业和田园理想之间的融合与冲突。本书通过园林的变迁和审美情趣的变化，还审视了十七八世纪西方思想史的发展。

《名著名译插图本·十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，作品开头有个序曲，叙述了在佛罗伦萨瘟疫流行的背景下，十名青年男女在乡村一所别墅里避难时所发生的事情。十个青年每人每天讲一个故事，十天共讲了一百个故事，故名《十日谈》。每篇故事长短不一，内容包罗万象，而人文主义思想是贯穿全书的一条主线。

但丁（1265-1321），意大利著名诗人，在西方文学史上，享有与荷马、莎士比亚齐名的美誉，他用了十多年时间完成的旷世之作《神曲》代表了中世纪文学的最高成就。 《神曲》采用了中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。全诗三卷，分别为《地狱》、《炼狱》和《天堂》，每卷三十三篇，加上序共一百篇。诗人描述了他在一三○○年复活节前的凌晨，在一片黑暗的森林中迷了路，象征淫欲、强权和贪婪的豹、狮、狼拦住了去路。正在危急关头，古罗马诗人维吉尔出现了，他受但丁青年时期所爱恋的女子俾德丽采之托前来援助。维吉尔引导但丁游历了惩罚罪孽灵魂的地狱，穿越了收容悔过灵魂的炼狱，最后由俾德丽采引导他经过了构成天堂的九重天之后，终于到达了上帝面前。这时但丁大彻大悟，他的思想已与上帝的意念融洽无间，整篇诗到此戛然而止。 但丁在游历地狱和炼狱时，遇到的不少灵魂生前都是历史上或当时的著名人物，诗篇的字里行间充满寓意，也具有很强的神学和宗教色彩。