#琴歌#别鹤操，商铃牧子所作也。娶妻五年而无子，父兄将为之改娶。妻闻之，中夜起，倚户而悲啸，牧子闻之怆然而悲，乃援琴而歌。----古今注。乐府诗集录其词曰：“将乘比翼兮隔天端，山川悠远兮路漫漫，揽衣不寐兮食忘餐。”《琴操》之词曰："痛恩爱之永离，叹别鹤以抒情。"网页链接

晋 崔豹 《古今注·问答释义》：“芍药一名可离，故将别以赠之；亦犹相招召，赠之以文无。文无名当归也。” 清 钱谦益 《瑶台歌》：“相思难避如逃疟，一味文无是良药。”

中国的扇文化在我国已有三千多年的历史，自古以来在全国各地流传甚广，据晋人崔豹的《古今注》记载，最早的扇子出现在殷代，用雄雉尾制成，称为“雉尾扇”。当时的扇子不是用来纳凉的，而是为帝王“示威仪”... 苏扇的历史文化收藏价...

#服饰乐舞图像随手发#东晋“富且昌宜侯王夫延命长”吉祥文字织成履，麻线编鞋底，彩花纹。或说夫字是天字之误，不如说是女子赠爱人之表记。鞋子鞋垫必成双，是最好信物。即《古今注》载麻鞋、结婚时要赠“和鞋”。《东京梦华录》也载：次拜尊长亲戚.各有彩段巧作鞋枕等为献。至今民间婚礼仍有赠鞋之俗

#23页第四行# 南朝、唐朝也流行白妆。五代马缟《中华古今注》说梁武帝时：“梁天监中，武帝诏宫人梳回心髻，归真髻，作白妆青黛眉。” 英国·牛津

晋雀豹《古今注》: “ 横吹，胡乐也。博望侯张骞入西域，传其法于西京，唯得摩诃兜勒一曲。李延年因胡曲更进新声二十八解，乘舆以为武乐，后汉以给边将军。” 这类军乐队的乐器主要是鼓和角。角大概源于西北从事游牧狩猎的古代民族，据《宋书· 乐志》: “ 角，书记所不载。或云出羌胡，以惊中国马。”

【每天一条】唐代人马缟对襕衫发展过程的记载： 三皇及周末，庶人服短褐襦、服深衣。秦始皇以布开胯，名曰衫……马周取深衣之造，加襕衫，为庶人之礼。 ——唐 马缟《中华古今注 卷中》注：1周末，这里指周代末年；2.马周，唐太宗年间名臣；3.襴，读作蓝，衫的下摆所加的象征下裳的横幅。

古今注：魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人，日夕在侧。琼树乃制蝉鬓，缥眇如蝉，故曰蝉鬓。巧笑始以锦衣丝履作紫粉拂面，尚衣能歌舞，夜来善为衣裳，一时冠绝。

秦始皇七匹名马  《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。

【胭脂来源与命名】后唐《中华古今注》说“燕脂起自纣…因产于燕国而名”。这是误说，先秦无胭脂记载。《史记》《汉书》出现焉支、烟肢名，唐代才写作胭脂。一般认为汉初从匈奴传入。汉《匈奴歌》：“失我阏氏山，使我妇女无颜色。”此物因产于阏氏山（在甘肃）名“阏氏yānzhī”，后形变为“胭脂”。