尚书通论

陈梦家

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陈梦家 尚书 经学 国学 历史 先秦史 經學 中华书局

2005-6

中华书局

目录
重版自叙 第一部 尚书通论 第一章 先秦引书篇 论语 孟子 左传 国语 墨子 礼记 荀子 韩非子 吕氏春秋 第二章 汉世传体篇 一 伏生本 二 壁中本 三 孔氏本 四 献王本 五 中秘本 六 杜林本 七 孔传本 第三章 篇目篇 第一节 伏生篇目复元 表一 孔传本五十八篇目 表二 孔传本古文二十五篇目 表三 郑注古文二十四篇目 表四 郑注今文三十篇目 表五 伏生二十九篇目 第二节 大誓后得 (1)战国本甲 (2)战国本乙 (3)史记本 (4)大传本 (5)河内本 (6)孔传本 第三节 舜典及其它的分合 第四节 三家今文 表六 两汉今文篇卷異同 第五节 东汉古文 第六节 东晋古文 第七节 所谓百篇 第八节 百篇书序的编次 表七 尚书百篇表 第九节 篇名 第四章 书序篇 第五章 考实篇 第六章 结语与问题纲目 第二部 尚书专论 第三部 尚书讲义 第四部 尚书补述 参考书目 校后补记
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内容简介
陈梦家先生是我国现代著名的诗人、古文字学家和考古学家,浙江上虞人。1932年于中央大学毕业后,先后在青岛大学、燕京大学、昆明西南联大任教。1944-1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学,普搜集流散在欧美的商周青铜器资料。归国后,担任清华大学教授,1952年调至中国科学院考古研究所任研究员。 陈梦家先生因研究古代宗教、神话、礼俗而治古文字,再由研究古文字而转入研究古史及考古学。在甲骨学、西周铜器断代及简牍研究方面,均卓有建树,为国内外学术界所推重。
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热门评论
  • 南槐国大宗师的评论
    读陈梦家《尚书通论》,所谓伪《古文尚书孔安国传》之“迷”基本上可以解开了。伪《古文尚书孔安国传》自隋代之后大行于世,迄今1500年了。唐孔颖达笃信《古文尚书孔安国传》为西汉临淮太守孔安国所撰,并为之作“正义”。陈梦家大胆提出:所谓《古文尚书孔安国传》很可能是东晋孝武帝时侍中孔安国撰。
  • 紀離容crystal的评论
    转眼开学之期将近,饱食终日,悠游逍遥,不曾读书。自今日起,愿息交以绝游,专心念书。每日摹字10页,读完《尚书校释译论》、《三礼通论》。旁事皆[浮云],唯有读书高。
  • 遲嘯齋主人的评论
    #购书#前昨日@亚马逊 购书三套到。章太炎《国故论衡》@商务印书馆 ,李零《简帛古书与学术源流》@三联书店 ,陈梦家《尚书通论》@中华书局 。
  • 玉有九德的评论
    陳夢家先生發表了《古文字中之商周祭祀》、《商代的神話與巫術》、《祖廟與神主的起源》等多篇論文,在學術界產生了相當影響。1952年后,他的學術研究取得了輝煌的成果,其代表作有《殷虛卜辭綜述》、《中國銅器綜錄》、《西周銅器斷代》、《漢簡綴述》、《尚書通論》等。 With respect!
  • 布衣读诗书的评论
    嘿嘿!我在京东商城购买了“尚书通论”,刚刚精心写了评价:凭着“陈梦家”这个名字,这书就值得买、值得读。... 求围观>> 网页链接
  • 线装中国的评论
    姚际恒历十四年撰成《九经通论》,诸经皆有论说,证《古文尚书》之伪与阎若璩不谋而合,又著《庸言录》杂论史学、理学与诸子书,末附《古今伪书考》,考辨经、史、子三类伪书计六十九种,真伪错杂者十多种。其治学注重多方考证,不盲目信古,多发前人所未见,为清初疑古最勇者,故或批评其好为异论太过
  • 我把一星如月看多时的评论
    发表了博文 《有点失落》 - 今天,早晨6:45起床,吃过了早餐,回到寝室,看《尚书通论》突然间想到前几日读《周史新探》时看到的一个问题,关于乐的问题,礼乐的变易,在印象中人们一直关注的是礼的变化,那 网页链接
  • 高本山下牧羊人的评论
    尚书通论(增订本).陈梦家.中华书局.1985年1版1刷.pdf - 共享资料下载 网页链接
  • 海苔卷乍的评论
    回复@涉事堂主:堂主兄,古文字执与艺,本字同,其形为人之艺稻粱。故陈梦家《尚书通论》中考《论语》“诗书艺礼皆雅言也“之艺,本字为执。执之古文,其形不为幸。观殷墟陶俑,其桎楛为上下皆尖之形状。而卜辞中幸字亦同此形,可知卜辞幸羌之载,即名词用作动词。非执之从幸
  • 老闷老了的评论
    分享老闷的博文《台小子(六)》 网页链接 《尚书》中的《汤誓》是相当可信的一篇先秦古文。对于其文中出现的“台(小子)”,陈梦家在《尚书通论》中是这样解读的:…………