论文化

[英] 特里·伊格尔顿

文化

社会学 文化 社会

2018-11-1

中信出版社·新思文化

目录
序言
·
第1章 文化与文明
第2章 后现代的偏见
第3章 社会无意识
第4章 文化的信徒
第5章 从赫尔德到好莱坞
结语 文化的傲慢
【展开】
内容简介

【内容简介】

《论文化》是当代西方文学与文化批评的领袖人物——特里•伊格尔顿——写给大众读者的一本启迪之书。伊格尔顿用最资深文化学者的眼光,探寻了文化在现代社会中的意义与价值;机智、风趣的文字,信手拈来的金句,展示了他出名的智慧与幽默。

文化使人成为人;然而,“什么是文化?”却是最难回答的问题。伊格尔顿认为文化的难解之处在于,它栖居于人类意识的两端:一方面,它是我们刻意追寻的知识、艺术、品位……;另一方面,它又是我们在潜意识里接受下来的生活方式和信念,坚定不移、不加追问。作者通过剖析人们赋予“文化”的矛盾内涵,让“文化”成为一面镜子,照出人类文明精神深处的意志与迷茫。

“文化”的理念远不如我们想象的那般古老,而是产生于现代文明的“诞生之痛”中。在层出不穷的流血、压迫、失控的冲击之下,各种样貌的“文化”成为人们赖以存身立世的信念:著名英国政治家埃德蒙•伯克曾从文化的立场上批评法国大革命的暴力和英国对印度的殖民压迫;民族主义的思想奠基人赫尔德,用文化的理念来呼唤德意志民族的觉醒与尊严;而奥斯卡•王尔德周旋于英国和爱尔兰文化、精英和底层文化、传统与流行之间,却最终因为冒犯了权威而身陷囹圄……伊格尔顿用经典的历史案例和妙语连珠的讨论,揭示了文化在社会历程中微妙而又关键的地位。

如今,人们追求“文化”的方式依然分歧重重:文化可以是促进和谐的良药,也可以是引起冲突的动因;可以是时代的争鸣之声,也可以是个性品位的隐居之所;可以是即将失去的故乡传统,也可以是国际竞争的前沿阵地……《论文化》将为你解析这纷繁复杂的社会精神状况,通过“文化”一窥当代人性中的丰满与贫瘠。

————————————————————————

【编辑推荐】

1. 世界文化批评界领军人物伊格尔顿的新作。关于“文化”这样宏大的话题,伊格尔顿无疑拥有首要的发言权。伊格尔顿深厚的思想功力、连珠妙语以及世界级的影响力,常常令学人和读者们即使不能赞同,也会认真聆听。

2. 以文化为镜,照出人类文明精神深处的意志与迷茫。当今社会,人们用不同的方式追求着“文化”,我们在定义“文化”的同时,就定义了我们所崇尚的品位、个性、道德价值、精神追求——也就是定义了我们是怎样的人。理解文化,就是理解我们自己。

3. 伊格尔顿的文字让人不禁想起维多利亚时代勇敢针砭时弊的英伦绅士,语言在严肃分析和嬉笑怒骂的交织之间,揭露社会的弊病与荒谬。

4. 书中伊格尔顿用通俗而精辟的语言,系统讨论了关于“文化”的几位重要思想家和实践者,包括早期的伯克、赫尔德、马克思,以及较现代的王尔德、维特根斯坦、荣格和T. S. 艾略特等。

5. 文化研究领域一本最新的反思作品。当今学界关于文化政治、后现代、亚文化等方面的争论日渐深入,这这一背景中,伊格尔顿凭借超然的大局感,澄清出“文化”的几个大主题(文化与文明的对比、文化多样性、文化相对主义、殖民主义、文化产业,等等)。《论文化》为今日的纷争提供了一次难得的综合,把人们的关注重新拉回“文化”本身。

——————————————————————

【推荐语】

《论文化》所表述的中心观点——作为“社会无意识”的文化——可谓巧夺天工。伊格尔顿自如流畅地讨论了尼采、弗洛伊德、马克思,以及伯克、赫尔德、维特根斯坦、T. S. 艾略特和王尔德;同时他也巧用流行词汇,完成了“高雅”与“通俗”的美妙联姻。知识分子曾以《论文化》这样的社会反思为己任,但如今已经难得一见。

——帕特•沃森(Peter Watson),思想史学家、作家

【展开】
下载说明

1、追日是作者栎年创作的原创作品,下载链接均为网友上传的的网盘链接!

2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!

下载链接
热门评论
  • 赫恩曼尼的评论
    “权力必须欺骗我们的感觉,创造有益的虚构并激发我们的幻觉。普通人需要的不是真理,而是精神的高涨与心灵的慰藉,而只有一个善于操纵象征和仪式的国家,才能够为他们提供这些。如果一个国家想要繁荣昌盛,就必须转变为一件艺术品。”——Eagleton新近对文化的解读,像是繁华看尽,返璞归真,句句有深意,欲辨已忘言。
  • 恶鸟的评论
    虽然是给大家普及文化论的小书,但是也已经做到论述精准优美,纵横开阖的全球视野
  • Mr. C的评论
    本着物质主义的批判原则,伊格尔顿试图 将文化政治拉下当今学术讨论的热门榜,认为文化批评的诸多问题要么只是虚假的故作姿态(对国家,财产,阶级,意识形态和剥削问题的刻意回避),要么本质是基于物质问题之上的政治经济地缘冲突罢了。
  • 把噗的评论
    最后一章爆发了。
  • 哭之笑之的评论
    【藏书阁打卡】 谈文化、文明区分却不先谈清文化,总有些含混。不过伊格尔顿的矛头明确指向后现代偏见,否定文化相对主义,捍卫标准,“那些珍视差异性的人需要区分我们很难摆脱的文化习惯(比如想象未来在我们眼前)和一些不难甩掉的陋习(比如阉割女性生殖器以及生产核武器)”,但他又没有明确给出标准,而总是举例,颇有“具体问题具体分析”的味道。进而讨论作为“社会无意识”而与“意识形态”不尽相同的文化,与海德格尔的前理解和原初取向、拉康的大他者相似。点出文化的复杂性之后,继续以王尔德为例说明。接着讲现代文化概念的诸多来源...
  • pASslosS的评论
    服气,读得十分开心
  • とう♥ちゃん的评论
    奔着读《文学阅读指南》的快感来读这本书的,老爷子依旧很幽默,不过读到后面有点失望,可能是开头调子起高了。
  • 不睡觉豆瓣亚军的评论
    『文化(culture)这个词和宗教术语崇拜(cult)之间存在着一种词汇学的关联。许多美学术语(象征、创造、灵感、启示、统一、顿悟、自足等)都带有少量神学意味。文化像宗教一样,为日常活动带来了宝贵的价值。同样像宗教一样,文化关乎基本的真理、精神的深度、正确的行为、不朽的准则和一种集体的生活方式。它同样有自己的仪式、大祭司、偶像和礼拜场所。如今文学研究必须面对一种更为现实的怀疑论:这样深奥的追求真的能对经济增长做出一丁点贡献吗?在许多新的发展中,正是大众文化这个概念,将文学批评从失去社会关联的危险中拯救回...
  • 琴 酒的评论
    这个穿插于全书的爱尔兰引线真好啊,让这本普通的书竟然有些动人。写伯克的那章最好,因为看到伯克的爱尔兰身份和他对发生在爱尔兰的运动的同情,所以看得到伯克那个所谓“保守”文化观的两面,每个地区所拥有的存在已久的虔诚与情感,统治者必须尊敬并建立在这种感情之上,强制要和同意结合——这意味着文化既可以是粘合剂,又可以是断裂点,可以是批评和运动的理由,拥有一个被右翼所忽视的激进面向。剩下的就有点老生常谈的批判后现代主义,但那个嘲讽的文采实在太好了,多元主义者“应该多元地看待他者,而不是无条件的肯定他”,“涉及差异...
  • Nortonsherl的评论
    我爱这老头!太幽默风趣刻薄机智了。本书也可以叫《伊格尔顿教你写文献综述》。#20