阳明心学与明代内阁政治

焦堃

文化

明史 思想史 历史 政治史 明清史 新书记 心学

2021-10

中华书局

目录
序 ( 方志远)
自  序
第一章  王阳明的早年经历及其思想形成
第一节 王氏家族的命运与明代前中期的政治氛围
第二节 王阳明入仕之后的文学交游
第三节 王阳明在李东阳门下的活动
第四节 龙场顿悟的政治背景
第二章  阳明学派的形成过程及成员的社会地位分析
第一节 王阳明讲学传道的大致经过
第二节 王阳明在贵州的讲学活动———主教文明书院的背景
第三节 王阳明在湖广的早期弟子
第四节 王阳明弟子社会地位分析
第五节 王阳明的传道策略及其背景———兼与薛瑄、吴与弼相比较
第三章  阳明学派与“大礼议”
第一节 “大礼议”的政治背景
第二节 王阳明及其弟子等对内阁的批判
第三节 “断断休休”:阳明一派的政治理念
第四节 阳明派士人与世宗支持者政权———从勠力到反目
第四章  阳明后学与晚明内阁政治
第一节 嘉靖前期阳明后学的政治境遇
第二节 严嵩与阳明学派命运的转折
第三节 徐阶与阳明学的全盛期
第四节 党争背景下阳明学派的分裂与困境———兼论阳明为东林之先驱
第五节 阳明学派中的讲学山人
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内容简介

本书以《阳明心学与明代内阁政治》为题,主要从历史的角度探讨中晚明阳明心学流行的社会背景,以及学派中人的政治理念和活动。通过考证,本书对前人提出的一些观点进行了辩驳。如针对王阳明在龙场悟道后转向觉民行道的看法,认为王阳明的弟子群体以地方上的中下层士人,具体来说则是举人、生员为主,因而王阳明的传道路线应当归结为“觉士行道”。而在政治上,王阳明顿悟之后也并未放弃对朝廷局势的关心。“大礼议”之际,王阳明曾向其在朝的弟子表明自己的立场,并试图通过这些弟子来对政局加以引导。其讲学传道之际着眼于中下层士人之培植,也正是出于对这些弟子将来入仕之后能够挽救政治之颓势的期待。而心学所针对的,在很大程度上是作为政治主体的士大夫阶层自身之弊病。在当时的政治体制下,此种弊病之最明显的归结,便是内阁之专权植党、排斥异己。阳明学派自阳明起便提倡士大夫分权共治的精神,其后学亦承袭了此种理念。自嘉靖以后,学派中人或抵制内阁而屡遭打击,或入主内阁而兴盛一时。进入万历后,由阁部之争而招致党争大炽,学派中虽有稍向内阁靠拢者,但终亦不能为阁中之党魁所容,余者则渐为反内阁的新生力量东林派所吸收。

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热门评论
  • Laputa的评论
    整体脉络爬梳得还是比较清楚,尤其是王阳明及其弟子想要隐去的部分得以钩沉,但是有些结论建立在推测之上,缺乏切实的论据,有点武断和想当然
  • 姑苏有雪的评论
    作者选题非常有眼光,但论述的方法和结论都比较成问题。思想史不能抽离历史语境,这非常对,但舍去形而上的思辨,去追逐无本之末的政治话术,就会根本上错置学术与政治的脉络。忽略心学内部的宗旨分歧,把各种学者都收到“阳明心学”这个筐里,一概而论的做法实在是emmmm