黑毡上的北魏皇帝

罗新

文化

历史 罗新 魏晋南北朝史 历史学 北魏 民族史 内亚史 魏晋南北朝

2022-2

上海三联书店

目录

修订弁言
黑毡上的北魏皇帝
拓跋祭天方坛上的木杆
内亚视角的北朝史
耶律阿保机之死

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内容简介

北京大学罗新教授专业代表作修订再版

通过皇位继承仪式考察政治传统的连续与变异

以内亚视角重新思考中国历史

「编辑推荐」

★ 罗新教授专业代表作修订再版,新增《拓跋祭天方坛上的木杆》一章。

★ 抽丝剥茧分析北魏“举毡立汗仪式”与西郊祭天仪式。

★ 讲述辽太祖阿保机之死,洞察 内亚传统与华夏文化在权力传承危机中的碰撞。

★ 从北魏延伸至辽、蒙古、元与清,探索北魏政制与内亚政治传统的联系。

★ 示范如何用内亚视角重新阅读历史,赋予孤立史料以新的意义和历史纵深感。

「内容简介」

北魏皇帝,不仅是华夏帝制国家的皇帝,也是内亚游牧征服集团的可汗,他们的历史活动,是多种文化传统的碰撞、融合与新生。北魏的所谓“代都旧制”,分明就是内亚传统的一部分。

本书从北魏皇帝即位仪式的代北因素入手,推及北魏的祭天仪式、辽初的权力传承危机、清代的堂子祭天等,一方面观察拓跋鲜卑政治传统与华夏传统的遭遇、碰撞及变异,另一方面考察鲜卑旧俗(代都旧制)与内亚政治传统间的联系。

中国历史上发挥了重要作用的那些内徙内亚人群,一方面固然深受华夏文化的影响,另一方面又多多少少继承和坚持某些内亚的文化传统。这些内亚传统中的相当一部分在史书记录中或遗忘或变形,依稀仿佛,难以辨认,所以清理这些残存的线索就成为一个足以显示历史多样性和丰富性的工作。以内亚视角重读历史,无疑具有巨大的空间。

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热门评论
  • 曼仔的评论
    同题篇目功力很深。讲拓跋祭礼的那篇完全是爬梳史料,也因此完全在我的知识盲区。内亚视角的北朝史和耶律阿保机之死在原版里是作为附录的,都非常有意思,尤其是耶律阿保机之死,堪称一篇历史/宫斗的恐怖故事。
  • 三爷慢慢悠悠地的评论
    之前听过一则半真半假的历史笑话,说金人不相信万寿无疆,认为人的寿命只有一百二十年,于是在礼拜天子时,都不言万岁,而称一百二十岁——于是金自1115年立而1234年亡,终不过119年。读完本书,对内亚视角、草原集团有了一定了解之后,这个笑话突然充满了现实意义。
  • Django的评论
    本书唯一的不足大概就是浅尝辄止,没有展开细讲。期待罗新老师的相关大作能早日面世。
  • xitchcock的评论
    抽到了理想国赠的修订本。因话题相关,四篇文章征引史料和分析稍有重复。这些文章为如何以内亚视角审视中国历史作出了示范,并对新清史作出了间接回应。所存史料有限,虽然作者已经放宽视野,采用了蒙古、突厥史料以及西方旅行者的观察,很多论断还难以完全坐实,更像是猜测。不过能从不同语种的海量史料中打捞出这些片段,并连缀成篇,成一家之言,已经是很大的功夫了。22页引用的一则史料,源自《东方史之花》。最早是法文写成,1307年译为拉丁文,作者又根据罗恩·塞拉从法文译成的英文本译成汉语。还有蒙古语、突厥语的史料,真正要深...
  • 不知如何取名字的评论
    历史的意趣某种意义上是视角转换
  • Yu-chia的评论
    泛亚史,太赞了。
  • 雪代剑心的评论
    细读了较为关注的第一篇,从正文和注释来看,确实修订了不少。
  • Sayide的评论
    有时候,思路决定出路
  • 的黎波里智术师的评论
    多年前读海豚版时,虽然那会儿正集中精力刷魏晋南北朝史,但所读论著基本还是从中原本位出发的,本书所收文章虽耳目一新,但彼时积累完全不足以充分消化,遑论理解作者用心。这些年来一是阅读了不少内亚历史考古著作,知识面有所扩展;二是拜新清史论战所赐,越来越多以内亚视角重审中国历史的著作被译介进来,网络讨论也逐渐增多。此番借新版二刷,发现罗新先生“内亚作为一种方法”的思路已经给相关讨论提供了回答或者说大方向,不知罗先生是否有写一部新北魏史的计划。
  • Marcovaldo的评论
    翘首以盼的新版终于拜读了。大致的内容之前被老师剧透了,所以没有像在不知道的情况下读那么眼前一亮。收入的文章篇幅都不长,而且其实重复性比较高,但是如果引导人去关注中国历史的内亚性这条线索,这本读物应该是很值得推荐的。因为一个新的视角,完全可能打开新世界的大门。