论自由意志

[古罗马]奥古斯丁

文学

哲学 奥古斯丁 神学 宗教 基督教 神学与宗教 信仰 希腊罗马

2010-01

上海人民出版社

目录
译序 独语录 卷一 卷二 附录 《订正》第一卷第四章:《独语录》两卷 论自由意志 卷一 卷二 卷三 附录 《订正》第一卷第九章:《论自由意志》 再版后记
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内容简介
《独语录》是奥古斯丁与自己理性的对话,反映了他在哲学体系上的最早努力。整篇著作开始于讨论灵魂,对灵魂的探讨逻辑地导向考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性,以及理智知识的起源问题。而理智的起源则是上帝的“理智之光”。而《论自由意志》则主要回答恶的来源问题。在这篇对话中,奥古斯丁反驳摩尼教认为恶是实体的说法,提出恶是虚无,是善的缺乏的观点,认为人作恶还是行善都是藉意志的自由选择,而人也因此配享幸福或该得不幸。此外,奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法,作出了辩护。纵观两篇对话录,《独语录》略显晦涩,而《论自由意志》则无论在言语表达还是在逻辑层次上,都显得更加流畅、自然、丰富、有力。由此也可以看出奥古斯丁哲学思想的不断成熟。
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热门评论
  • einbraggart的评论
    今天在图书馆为下周的报告找Plantinga的自由意志辩护论的资料(God Freedom and Evil) 悲伤的发现只剩下译本… 跟D吐槽了一通后 从Plantinga延伸开去 被普及了Derrida Lyotard Foucault等一些列Postmodernist/Poststructuralist… 然后发现自己只看过Lyotard一本书 其他人连一本书都没看过 更悲伤了…
  • asperata的评论
    如果接受有这么一个东西叫做真实同时性,宿命论与自由意志表面上的矛盾将融解。
  • 武敬翟的评论
    微博(181)114、巫术的兴衰 神学家攻击占星术的真正原因是他们确信,占星家所主张的星界决定论是与基督教关于自由意志和精神自主的教义不相容的。这就是中世纪教会的代言人与占星家分歧的要点。他们始终容忍这一学科的“自然”部分;天体对于气候、植物和生理的影响,并且承认占星术是农业或
  • 知乎馆里猿包庇强J犯张言神的评论
    #女权派别/种类/分类科普# 个人及自由意志女性主义((Personal and libertarian feminist):是自由意志女性主义(libertarian feminism)或个人女性主义(individualist feminism)的它称。 自由意志论的女权主义者是美国光荣的个人主义传统一部分。
  • 於檡的评论
    其实在很多地方,卖淫是合乎道德的。 当然,还有些地方贩奴是合乎道德。 根据不同的政治哲学,也能判定其正当与否。 记得以前看过一个政治哲学的争论,若一人自愿放弃权利为奴,可否? 其实没有准确答案。 就算是在自由意志论上,也没有公论。
  • 明石之上的评论
    “当理性,心灵或精神控制着灵魂非理性的冲动,人就正是由那应该掌管的东西,依据我们已经发现为永恒的法律而掌管着。”奥古斯丁《论自由意志》 上海·新江湾城街区
  • 肖豆豆豆豆的评论
    0514#夏说句读# 哲学的故事D105[太阳]斯宾诺莎认为人没有自由意志 最近思考了很多关于命运的话题 宿命论和自由意志之间到底要如何分配 通过一些方法预知了未来 了解了太多 到底是不是好事 当知道那有一劫 到底能不能避开 这些纷扰终究还是因为有不在当下的欲望 所以还是要修心@教书匠小夏 @-阿树老师-
  • 小Jie要自制的评论
    0514 #夏说句读# 36/100 《哲学的故事》【1】亚君在宿命论和自由意志的论述并不一致,可能是文献缺失【2】灵魂,在人身上,是理性和思考;灵魂分两部分,与记忆相关的会随肉身的消亡而消失,但主动理性的是不朽的【3】艺术是对现实的模仿,是为了表现事物的内在的重要性 @教书匠小夏 @-阿树老师-
  • 西西河氏唵啊吽的评论
    薛定谔方程把量子力学波粒二象性数学形式化。薛定谔还写了《什么是生命》一书。书中第一次提出基因编码说,基因编码今天已经是分子生物学的核心概念。在该书后记“决定论和自由意志”中,薛定谔有个三段论推理:我的身体按照自然规律运行,我在指挥我的行为,所以,我成为了上帝。
  • PeppaCatS的评论
    昨天跟咖啡机较劲的结果就是三点半以后干了3杯espresso,十二个小时后还在思考人生。命运是帮诡辩大展宏图的好命题,决定论或自由意志永无输赢,你喝或者不喝,就在那里,薛定谔的猫屎味儿咖啡。好像一杯大剂量兴奋剂就助我化身哲学家数学家物理学家头脑风暴整个宇宙。慨当以慷,不能自已,起身尿尿。