李叔同《晚晴集》讲记

李叔同 集选,熊逸之 评注

文学

李叔同 佛学 弘一大师 熊逸 晚晴集 宗教 佛教

2008-7-1

陕西师范大学出版社

内容简介
末法时代,歧说遍地,信众之中也多是只认金装不认佛,怎样辨别歧说,只有从真经入手。读经本来就是重要的修行,把真经读透,自然有了眼力,有了悟性。真经俱在,自当用真经说话,而不是道听途说、人云亦云。 读经与传经,功德无量,佛经多有所载。本书即为弘一大师集结佛经之菁华,讲解也以佛经为本,对弘一大师的每句摘录,尽力求之于佛典原文,以上下文语境贯通作解,凡有旁证,也多自佛典而出,不敢以己意妄加附会而作凿空之论。 展卷即如焚香,诵诗可致超然。 读经与传经,功德无量。《金刚经》中,佛陀对须菩提说:“假如有善男信女每天兰次用无数多的身体性命来布施,布施了百千亿劫的时闻,假如有另外一人,听见这部《金刚经》后便完全信奉其中的义理,那么这个人的福德便超过前者,何况他还抄写、领受、修行、诵读、给他人讲解经文呢?……须菩提,这部经书有着无可限量的功德,是我专为修习大乘佛法的人所说之经,如果有人领受、修习、诵读这部经书,并且给人解说,我便能够了解他,我便知道他能够修成无量的功德。这样的人,即可修成无上智慧,成就佛道。”——这里举《金刚经》为例,只因为《金刚经》广为大家熟习,两事实上,这样的话乃是佛经中的习语,自然也是修行老的常识。 另如莲池大师,以净土宗师的身份虽然大力倡导念佛,却也同样提倡读经。他在《竹窗随笔•经教》当中详细阐释过读经的意义:“我一生崇尚念佛,然勤勤恳悬劝人读经。为什么这样呢?大家想想,念佛之说是从哪里来的?难道不是佛祖金口所说、佛经简册所载么?如果不是因着这些,我们今天又从何得知十万亿刹之外有阿弥陀呢?有些参禅的人,以‘教外别传’为借口而拒绝读经,却不知离开经义而参禅是很容易走入邪道的,离开经义而悟道也很容易堕入邪解。”正因此故,莲池大师着重提出“学佛者必以三藏十二部为模楷”。 本书为弘一大师集结佛经之菁华,讲解也以佛经为本,对弘一大师的每句摘录,尽力求之于佛典原文,以上下文语境贯通作解,凡有旁证,也多自佛典而出,不敢以己意妄加附会而作凿空之论。
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热门评论
  • 心兑2003的评论
    我买了个李叔同《晚晴集》讲记:百部佛...感觉不错哦~~使用心得:打折时买的,还没看。带CD,超值。。快来围观啊~ 网页链接
  • 老鼠咬菜刀的评论
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  • 天宫小村的评论
    回复@小水小呀:山海经 文字学常识 孟森:在北大讲明史 朱自清:国学精典入门 法律帝国 日记的胡适:他和影响了那个时代的他们 再说戊戌变法大历史的边角料 张鸣 李叔同《晚晴集》讲记:百部佛经(附齐豫唱经CD) 李叔同选, 熊逸之吕著三国史话 吕思勉乌合之众:大众心理研究 斯人不在 陈远李叔同:艺术与佛
  • 空中卷儿的评论
    “但行好事,莫问前程”,如果“行好事”的时候总是惦记着要靠这些“好事”来换取一个“好前程”,这是生意经,不是佛道。归根到底还是那个“贪”字在作祟。摘自:李叔同《晚晴集》讲记-百部佛经菁华录。感谢明丽姐送我的一本好书,好久才想起来读,受教颇深。
  • 如明居的评论
    【博客更新】李叔同《晚晴集讲记》 - 网页链接
  • 容若的评论
    去图书馆借熊逸的书,结果借到熊逸之的。。。。不过也好,是李叔同《晚晴集》讲记。
  • young猫妈的评论
    今天买了三本书:蔡康永的说话之道、彭浩翔的<爱的地下教育>、李叔同<晚晴集>讲记。