神似祖先

郑也夫

文学

社会学 郑也夫 社会生物学 生物学 人类学 科普 进化论 社会学/人类学

2009-9

中国青年出版社

目录
前言 第1章 阅读生物学的意义 第2章 说不完道不尽的达尔文 第3章 自然选择 第4章 性选择与炫耀 第5章 利己与利他 第6章 狭义利他的生物学基础 第7章 交换的进化 第8章 有性繁殖与婚配制度 第9章 美感 第10章 适应与进步观 第11章 生长、衰老与生命周期 第12章 病、痛、苦难 第13章 沉溺快乐与追求伟大 第14章 威慑、欺骗、猜忌、笑 第15章 感官、情绪、理性 第16章 语言是本能 第17章 遗传与环境 第18章 驯化与文明 第19章 趋异、分工与生态学 第20章 领地、部落性与大型共同体 第21章 两种进化:生物与文化 参考书目
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内容简介
《神似祖先》内容简介:“神似祖先”,是近年来我不断鼓吹的一套思想中的关键词。其隐含的主语不是身体,而是行为。就身体而言,没有疑问,我们绝对的形似祖先。因为在进化的长河中,夏商周时代的先人与我们的距离尚且太近,遑论元明清。祖先的身体是穿越了自然选择之剪刀的适者。因此我们在行为上唯有相似祖先才能获得健康的身心。而生存方式是不可逆的,行为上的形似是不可能的,因此,应该和可以追求的唯有神似,比如狩猎已成往事,跑步却适宜今时。 时下,全球范围内,生物学家的作品正以浩大之势冲击着思想界、读书界,与此伴随,国外社会科学家已从对生物学思想的学习、消化,迈向融合、创新。近年来,这两类作品都被大批量地引入汉语读书界,但是我们的社会科学家对此却表现出不可思议的麻木,《神似祖先》终于打破了这种沉默。 《神似祖先》运用生物学的观点讨论了生物(尤其是人)的行为机制和行为方式,为人类学和社会学研究提供了新的视角。内容包括:自然选择,性选择与炫耀,利己与利他,交换的进化,有性繁殖和婚配制度,美感,语言是本能,遗传与环境,驯化与文明,等等。
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热门评论
  • 再见祁连雪的评论
    “那个命中注定的人,来到这世上,差不多快要一生了。目送正在游历今生今世的某个自己,渐渐远去,此人还会再来吗?何故心慌手乱,谁与谁交换想念,神似我们的祖先。 ”--《藏地诗篇》
  • 一只王小黄的评论
    刚刚才想起来 忘了把那本就快看完的《神似祖先》带来北京…
  • 枫涛2016的评论
    看完郑也夫的《神似祖先》,值得力荐。视野很广,把生物科学和社会科学融合起来。达尔文主义、自然选择、“用进废退”、性选择、生育、遗传、生态、生命周期、部落共同体等,这些概念刷新了我对生物和人的认识。利己与利他、美感、病痛、快乐、感性与理性、文化等阐释,见解犀利、深刻。
  • 玮杰起名的评论
    续篇:龟蛇指的是武汉长江边上两座山的名称,因形象而得名。龟蛇还是玄武帝的座下神物,某摄影记者在航拍武当山风景时竟意外发现其山形神似龟蛇状,武当武当非玄武不可当之,真乃天斧神功之作,但当时又没有航拍技术我们的祖先又是怎么知道的呢?我们不得由衷赞叹古人的智慧。
  • Misssbusy的评论
    找回密切的人际交往,是神似祖先的重要一环。
  • Kris大姐姐的评论
    在看一本书讲的生物学《神似祖先》,开卷第一章提到了物理学著作《比一千个太阳还亮》,刚开始看,只是觉得基础科学对思考的深度挖掘还是有作用的~~其它作用还未知,开卷有益吧,刚刚在楼梯上黑灯瞎火又踩空了,看来我还是没能适应新环境啊~~真疼…………[黑线]
  • 解构的评论
    看过神似祖先,这次在思维层面的冲击更大。外婚制,纸张,农业,文字,活字印刷,对他们的起源深入考证,叹为观止。把习以为常的事情,想清楚说清楚就是大家。更深刻理解了达尔文,亚当斯密们,非目的论的内涵。同样,创新只需不断行动,借用、杂交、互动、给予可带来所有惊喜。读《文明是副产品》
  • 吴刚1976的评论
    《神似祖先》郑也夫 1月令人脑洞大开的一本书,澄清了很多以前对进化论的错误认识。郑也夫先生在书中提出很多有意思的问题,如交换是怎样产生的,异族通婚制的缘起是什么等等,为读者介绍关于这些问题那些有... 2016年1月23日
  • 平常心-书的评论
    非虚构类书籍大体分为两种风格:一种是作者生怕读者不懂,循循善诱,娓娓道来,经常主动设问然后解答,并伴有大量注释;另一种是干脆利落,言简意赅,能否领会全看读者个人的修为。《神似祖先》显然属于后者,没一句废话,一本社科类图书透着股“酷”劲儿,即使没“不明”也“觉厉”。
  • 小倪Ronie的评论
    “神似祖先”,是近年来我不断鼓吹的一套思想中的关键词。其隐含的主语不是身体,而是行为。就身体而言,没有疑问,我们绝对的形似祖先。因为在进化的长河中,夏商周时代的先人与我们的距离尚且太近,遑论元明清。祖先的身体是穿越...@掌阅iReader 网页链接