物象与心境

汉宝德

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2013-5

生活·读书·新知三联书店

目录
自序 第一章 自《上林赋》看秦汉的宫苑 第二章 神仙与中国园林 第三章 道家对中国园林之影响 第四章 中国园林的洛阳时代 附录：唐人的“盆池” 第五章 中国园林的江南时代 第六章 《园冶》：园林理论之产生 第七章 清代皇家园林 附录：《红楼梦》中的园林 第八章 沿海商贾文化的园林 ——台湾板桥林家花园
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内容简介
为什么中国文化会产生这样的园林？ 中国的园林何以成为读书人性格的写照？ 在本书中，作者从古代绘画、赋文、器物以及现存名园中，寻找园林精神的蛛丝马迹，勾勒出中国园林思想的发展脉络，也映射出中国文化内在的矛盾与张力。
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热门评论
  • 涛紀行的评论
    想读《物象与心境》 网页链接
  • 无良介一的评论
    经济发展带来富裕，而又尚未进入消费文化之时，才是生活与艺术最平衡的境界—汉宝德《物象与心境》
  • 我这浪心啊的评论
    理想与现实之间 物象与心境之间
  • 邦云无心的评论
    汉宝德《物象与心境：中国的园林》 "须弥芥子"的玄思 —March ,2015
  • 流穌的柒個夢的评论
    宗白华在中国艺术意境之诞生里提到中国画与诗都爱以山水境界做表达和咏味的中心。和西洋自希腊以来拿人体做主要对象的艺术途径迥然不同。人，终归是生于自然，最终融于自然。而这无不深受道家影响。图片拍自汉宝德的《物象与心境·中国的园林》，适才无事泡壶茶翻来闲读，想来于今日而言亦是有收获的。
  • 猫不许的评论
    想读《物象与心境》 “汉宝德” 网页链接
  • Domus国际中文版的评论
    #domus夜读#《物象与心境:中国的园林》汉宝德。“道家的思想基本上是出世的，以无为与自然为主旨，与园林之关系较为直接；而儒家重人世，以伦理与为人之道为主旨，与建筑之关系较为直接。所以中国园林与中国山水画之产生，及其思想理论的形成，可说乃以道家的思想为基础的。”
  • 留醉辋川的评论
    最近读的书：最好的时光不再、亚美利加的天方夜谭、京都朝圣旅人书、物象与心境、世界围绕着岗仁波齐、桃花坞主的逃禅遗音…要问我读了哪一本，我无法回答。就像你明明吃了一桌菜，非要点出其中某道菜名，怎么可能？东坡肉就莼菜汤，藕茄配糟鱼，哪怕是酱猪蹄上的两瓣金菊，都是不可或缺的元素。
  • 树上的伯爵的评论
    读汉宝德的《物象与心境：中国的园林》颇觉畅意。古人对自然、季节的体察敏感，对居所庭园趣味和美感，今人大不及呀。《洛阳伽蓝记》要找来读。
  • 黄金同志的评论
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