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禅宗与中国文化

作者：葛兆光

类别：文学

出版时间：1986-06-01

出版社：上海人民出版社

1、禅宗的兴起及其与中国士大夫产交往一、从印度禅学到中国禅宗二、一花开五叶三、靡然向风四、亦僧亦俗、亦俗亦僧五、禅悦之风再盛 2、禅宗与中国士大夫的人生哲学与审美情趣一、从禁欲到适意二、从适意到纵欲三、“幽深清远的林下风流 3、禅宗与中国士大夫的艺术思维一、直觉观照中世界浑沌一片二、观照・冥想三、活参・顿悟四、自然・凝炼・含蓄 4、结束语：从中国文化史的角度研究禅宗附录

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内容简介

《禅宗与中国文化》由上海人民出版社出版。

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热门评论

心入莲池海会中的评论

我在@微盘分享了"禅宗与中国文化.pdf"等批量分享哦，快来看看吧~！禅宗与中国文化.pd...
今猴的评论

禅宗与中国文化（分享自 @优酷）视频
豫民网佛学频道的评论

禅宗与中国文学　摘自南怀瑾著作《禅宗与道家》　　中国文化，从魏、晋以後，随著时代的衰乱而渐至颓唐之际，却在此时，从西域源源传入佛教文化，乃使中国的学术思想，突然加入新的血轮，因此而开展南北朝到隋、唐以後，佛学的网页链接
爱思想网的评论

【学术专栏】葛兆光，北京大学研究生毕业，曾任清华大学教授。复旦大学文史研究院教授、历史系特聘教授。研究领域为东亚与中国的宗教、思想和文化史。著有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《中国禅思想史—从6世纪到9世纪》、《中国思想史》（两卷本）等。葛兆光
声色全码A的评论

葛兆光：禅宗与中国文化 −文稿 − 宣讲家 - 网页链接
催霜焰的评论

@没我找不到的电子书求季羡林得《禅宗与中国文化》
怀府刀客的评论

#日本向明朝称臣#明朝初年，与日本的外交关系在1399年被日本足利将军三世义满恢复，这位挥霍的将军对中国文化的爱慕是禅宗僧人培养起来的，他急于恢复与中国的外交关系就是看重贸易利益。1399年和1403年先后两次派使团抵达南京，在随带的信中他自称“臣日本王”。他就是动画片一休里的那个足利将军
启罗米突的评论

李申《伪问题与舶来语》：葛教授说，他‘本来不想加入争论’。而我，也更不想和葛教授争论。因为自葛教授的成名作《禅宗与中国文化》发表之始，就有朋友告诉我说，从其开篇第一页第一句解释“正法眼藏”起，就在闹常识性的笑话。这就像论性善而称“孟修斯”（李申也是个逗比~~）#读书偶得#
曹溪南华禅寺的评论

来自印度菩提迦耶的manu法师来参访广东南华禅寺方丈传正大和尚。传正大和尚说：“南华寺是禅宗祖庭。印度28祖达摩祖师东来传法，惠能大师是禅宗第六代祖师，亦是将印度禅法与中国传统文化相结合开创具有中国文化特色的＂禅宗＂。所以被尊称为“东方释迦牟尼”。
五行自在的评论

看了一篇关于佛教修行与手机的文章，观点极端排斥手机、网络等科技产品。浏览个大概就删了，现在所谓的大师不过如此而已。禅宗是印度佛教与中国文化结合的产物，由于适应了国情，所以繁荣昌盛。所以只有适应新环境与时俱进，才有生命力。