目录 序言：我为什么要批判儒家伦理？ 上篇 一、再议“亲亲相隐”的腐败倾向——评郭齐勇主编《儒家伦理争鸣集》 1. 对柏拉图《游叙弗伦篇》的一个惊人的误解 2. 也谈对“亲亲相隐”的历史主义评价 3. 中西容隐制度的本质区别何在？ 4. 澄清“亲亲互隐”问题上的几个糊涂观念 二、就“亲亲互隐”问题答四儒生 1．答陈乔见博士 2．答丁为祥先生 3．答龚建平先生 4．答胡治洪先生 三、就“亲亲相隐”问题再答四儒生 1．再答陈乔见 2．再答丁为祥 3．再答龚建平 4．再答胡治洪 四、就“亲亲相隐”问题答林桂榛先生 五、关于苏格拉底赞赏子告父罪的背景知识 [附录]： 1. 从“亲亲相隐”之争看新儒家的误区 2. 对一年多来这场争论的总结性回顾 下篇 一、牟宗三对康德之误读举要（之一）：关于“先验的” 1．混淆“先验的”和“超验的” 2．“先验对象“的困境 二、牟宗三对康德之误读举要（之二）：关于“智性直观”五 1．“智性直观”辨义 2．评牟宗三对“智性直观”的误解 3．评牟宗三从康德向中国哲学的过渡 三、牟宗三对康德之误读举要（之三）：关于“物自身” 1．康德的“物自身”靠什么来“证成”？ 2．对物自身的“去批判化” 3．物自身之“积极意义” 四、牟宗三对康德之误读举要（之四）：关于“自我”及“心”二 1．“自我”是否能作用于自身？ 2．评所谓“自我坎陷” 3．评牟宗三对康德自由意志的误解 [附录]： 对毒食品泛滥的文化反思 …………………………