佛教史

杜继文

文学

佛教 宗教 历史 佛学 佛教史 文化 宗教学 哲学

2006-1

江苏人民出版社

目录
第一章 佛教的起源与早期的发展(前6—前1世纪) 第一节 佛教产生的时代背景 第二节 释迦牟尼与早期佛教的基本理论 第三节 早期佛教的分派 第四节 佛教对质外传播与早期佛教经典 第二章 佛教大乘和小乘的确立(公元前1世纪—3世纪) 第一节 大乘思想的酝酿和形成 一、案达罗王朝与斯里兰卡的大乘思潮 二、大乘佛教在西域的兴起 第二节 犍陀罗和迦湿弥罗的佛教及说一切有部 一、犍陀罗和罽宾的佛教一般 二、说一切有部的哲学体系 第三节 天竺佛教和龙树提婆的大乘中观学 一 天竺佛教概况 二、《般若经》类及其思想特点 三、龙树与提婆 四、中观思想的基础结构 第四节 大乘佛教的一般特征及其与小乘的对立 一、大小乘的称谓 二、大乘经典及其基本特点 第五节 佛教向中国内地的传播与初传期的中国佛教 一、佛救向中国内地的传播 二、佛教向交州的传播 三、初传期的佛教译著 第三章 佛教的黄金时代(上)(公元4—6世纪) 第一节 印度的笈多王朝和佛教的发展 一、印度社会与文化概况 二、北印佛教 三、中印和东印佛教 四、斯里兰卡佛教 五、南洋群岛诸古国佛 六、厨宾(迦湿弥罗)佛教 七、扶南佛教 第二节 印度小乘的新发展 一、经部与《成实论》 二、新有部与《俱舍论》 三、正量部的发展 第三节 大乘佛经的续出与瑜伽行派的确立 一、华严经类 二、大集经类 三、大涅槃经类 四、胜矍经类 五、唯识诸经 六、瑜伽行派及其始祖弥勒 七、无著与世亲 八、无著与世亲的著作及其传承 九、唯识古学 十、唯识今学 十一、量论与因明 第四章 佛教的黄金时代(4—6世纪)(下) 第四节 佛教在中国魏晋南北朝的急剧发展 一、魏晋南北朝历史概况 二、魏晋南北朝佛教的流传 (一)三国、西晋佛教 (二)东晋、十六国佛教 (三)东晋佛教 1.佛教概貌 2.般若学的盛行和六家七宗 3.慧远的庐山僧团 (四)南北朝佛教 1.佛教与政治 2.佛教续传与西行求法,中国佛教与域外佛教的联系 3.佛经翻译 4.南北朝的多种佛教师说 三佛教与中国传统文化的交涉 (一)南方的儒释道论战 (二)北朝的三教斗争与排佛运动 (三)本时期的中国著述 第五章 佛教中心的转移(7-10世纪)(上) 第一节 印度佛教的经院化和密教化 一、7-10世纪的天竺社会 二、印度及其邻国佛教变化大势 三、佛教理论的经院化和大乘两派 四、佛教的密教化 第二节 隋唐五代佛教的昌盛与发展 一、概述 二、隋代佛教 (一)佛教宗派的形成 (二)天台宗的创立及其教义 (三)三论宗的思想体系 (四)三阶教概述 第六章 佛教中心的转移(7一10世纪)(下) 三、唐代佛教 (一)唐王朝与佛教 (二)唐代的寺院经济 (三)玄奘与法相宗 第七章 朝鲜佛教和日本佛教的建立(7—11世纪) 第八章 藏传佛教的再兴及其向国内外的传播(11—18世纪) 第九章 佛教的消长变化和多元化发展(11世纪—)(上) 第十章 佛教的消长变化和多元化发展(11世纪—)(下) 第十一章 佛教在西方的流传和影响 附录 后记 新版后记
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内容简介
《佛教史》是一部佛教世界通史,以时间为经,以地区和国别为纬,全面系统地介绍了佛教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于佛教产生前的古印度社会状况,止于近现代佛教在西方的流传和影响。所记内容按原始佛教、部派佛教、南传佛教、北传佛教(包括汉传佛教、藏传佛教)展开,广泛涉及各教派和宗派的教义、经籍、人物、僧制、僧职等等,同时兼及佛教的节日、礼俗、典故、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对佛教作全面考察的同时,书中还对佛教与政治、社会、经济、文化的关系,作了深刻的分析,对一些重要史事和重大学术问题也提出了不少新的见解。
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热门评论
  • 崇儒_梁知一的评论
    【佛教与治国】或谓佛教可治国辩言“大理糅佛儒而有三代遗政,泰国兴佛学而历千年。”此说下语匆忙不及深思,本不足辩。乃欲发挥此旨,略论于此。1.佛教治心有余,治国不足。良以出世法为本位,政术不详故。2.佛教史上唯闻古印度阿育王时政治昌明强大,然不久即衰。盖阿育王有雄武资,治国不特赖佛法。
  • 云深道长的评论
    【白马寺】古称金刚崖寺。始建于公元十世纪,相传它的创建与藏传佛教史称之为“下路宏传”的复兴佛教活动的首创人——喇勤·贡巴饶赛有关。传说,其肉身涂药泥后供于石窟中。白马寺建在红崖子沟沟口东侧的半山上,隔湟水河与平安镇相望,平安至互助的301省道从寺院附近经过。[微笑][心][赞][赞][赞]
  • 皮卡皮卡的金币君的评论
    《藏密佛教史》我单知道西藏以前有农奴,原来它还有种姓= =|||||||看到这书里一次又一次自豪地提到时真有点崩裂的感觉。我还以为佛教最大的进步意义在于反种姓呢!简直披着羊皮卖狗肉(啥)。再翻一翻……嗯……不懂……果然我还是不懂……不过……嘿
  • 粤东聆雨轩主的评论
    发表了博文《读佛书的N个好处》陈雪峰不知不觉,看佛书的时间已经超过二十年,我对佛教史尤其感兴趣,所看僧人、居士传记不知有多少,佛教基本经典如《金刚经》、《圆觉经》、《坛经》、《维摩诘经》、《楞伽经》等读佛书的N个好处
  • 新月的评论
    #读过《中国佛教史》# 我的评分:★★★ 史料考证比较严谨,后半段讲述各宗特点的时候涉及到的佛教思想理念太多了,导致理解起来比较困难,应该对佛教思想有比较多的了解之后看起来比较适合。 网页链接
  • 我要好好修心的评论
    准提咒的不可思议功德(佛弟子文库) 准提神咒在佛教史上流通的比较广,有很多人专门修这个准提法。准提神咒也有很多的不可思议的功德,我们在这里列举一下。这个是这样说的:「若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷,受持读诵此陀罗尼满八十万遍,无量劫来所造五... 网页链接
  • 低调Smile晕_的评论
    【唐僧[喝多了]为何称“三藏”】唐玄奘法师,《西游记》称他唐僧或唐三藏。“藏”是梵文音译词,佛教用以总称经典,与“全书”意近。“藏”分为:经藏(总说教义)、律藏(记述戒规威仪)、论藏(阐明经义),合称“三藏”。佛教史上,凡通晓“三藏”的僧人,便被尊为“三藏法师”。“唐三藏”是对唐僧
  • 一小依依同学义LL梁国豪的评论
    汤用彤撰写的《汉魏两晋南北朝佛教史》,获得最高奖,他却满脸不高兴,负气嚷嚷:“多少年来都是我给学生打分数,我的书要谁来评奖!”其“迂”至此,举世无双。
  • 自在宇宙思想者的评论
    南无莲花生大士![鲜花][心][鲜花][心][鲜花][心]莲花生大士,印度佛教史上最伟大的大成就者之一。公元八世纪,应藏王赤松德赞迎请入藏弘法,成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。奠定了西藏佛教的基础。据1610年所著《莲花生传》载,约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。
  • 我的小嫩嫩嫩肉的评论
    “真正的佛弟子,不是念珠的收藏家,不是各大寺庙 的旅行家,不是佛经念诵者,禅修爱好者,佛教史 ,经论,造像的研究者,素食小资主义者,避世的 隐居者,俗世的慈善家。而是心相续训练者,因果 敬畏者,轮回厌倦者,菩提心践行者,万缘放下自 在者,无我空性修行者。” —— 索达吉堪布仁波切