死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。第二遍读《我与地坛》，仍然被这句话所震撼。如果不了解作者，我很难相信这样的话出自一位风华正茂但双腿已经残废的人之口。在我看来，这是作者在极度的绝望中寻找希望，决定向命运宣战时的宣言。提及这句话，就不得不提地坛，一个现实中荒败、萧条，少有人驻足的公园，却是史铁生的精神家园。他一生中无数次来到这里，在这里回味那些曾经的过往、思考未知的将来，点点滴滴汇成海洋。《我与地坛》仅是其中的几朵浪花，却足以让后人为史铁生的精神与人格魅力所折服。地坛，是史铁生的...

灵魂一到人间便被囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备！

但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫与空荒……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思？”——这形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。

我常以为是丑女造就了美人。 我常以为是愚氓举出了智者。 我常以为是懦夫称照了英雄。 我常以为是众生度化了佛祖。

有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有那么大。” 我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有多母亲的脚印。 —————————————————————————————————————— 看到这句话的时候深深被感动..

一个生命的诞生，便是一次对意义的要求。荒诞感，证就是这样地要求。所以要看重荒诞，要善待它。不信等着瞧，无论何时何地，必都是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。

在死神的秤盘上，往往只有荒诞才能与之等量，让你愿意为之生为之死。

零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？是否已经偏离亚当和夏娃相互寻找的方向？

总有那么一次选择，使你不...

你听那“摇滚乐”和“语录歌”都唱的什么？没有什么不同，你要忽略那些歌词直接去听春天的骚动，听它的不可压抑，不可一世，听它的雄心勃勃但还盲目。

灵魂尚在幼年，而春天，生命力已如洪水般暴涨；那是幼小的灵魂被强大的躯体所胁迫的时节，是简陋的灵魂被豪华的群体所蒙蔽的时节，是喑哑的灵魂被喧腾的躯体所埋没的时节。

不过慢慢地听吧，你能听懂，其实是那弱小的灵魂正在成长，在渴望，在寻求，年轻的歌手一直都在呼唤着爱情。……被有形的躯体，被无形的本能，被天赋的才华困在牢笼里的，正是那呢喃着的灵魂，呢喃着...

这一段童年似乎永远都不会长大，因为不管何年何月，这世上总是有着无处可去的童年。

在我的印象里，就从这时，国人的审美立场发生着动摇，竭力在炮火狼烟中拾捡温情，在一个执意不肯忘记仇恨的年代里思慕着爱恋。

如何对待“仇恨”，我们不应该忘记仇恨，我们更不应该只有仇恨，正是因为了解仇恨所需要的代价，我们才更需要化解仇恨，拥抱爱。 毕竟仇恨不能让人幸福，经历过太多的我们都应该找到一条通向幸福的路。

我独自看那“编剧”后面的三个字，早已懂得：有为，与爱情，原是风马牛不相及的两个领域。但暂时，亦可在心中长久，而写作，却永远不能与爱情无关。

无论再往哪儿去吧，都说明此地并非圆满。丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。这样，我听见，那犹豫的音乐是提醒着一件事：此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。这大约就是佛之慈悲的那一个“悲”字吧。慈呢，便是在这一条无尽无休的路上行走，所要有的持念。