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序 言
缩略语
关键词
导言:旧制度的实质
1.向现代的过渡
2.构建旧制度
3.教派国家
4.英国社会特性的描述
5.民族特性
第一章 从王政复辟到和谐一致,1660—1760年
1.宗教战争的长久阴影
2.新秩序的界定
3.国家面前的教会:1688年革命
4.中间立场的分裂:为什么所有各方都呼吁神权?
5.神授权利观念的转变,1745—1760年
第二章 旧制度的社会和思想前提
1.这些设想为何相互联系?
2.政治理论原则及其内容,从洛克到穆勒
3.阶级、性别以及对等级社会的批判
4.文明、消费主义和精英社会理论
第三章 民族特性:教会和国家的命脉,1760—1815年
1.英国人为何在共和主义革命的年代愈益将其国家定义为君主国?
2.君主制国家:从布莱克斯通到荷兰王室,宪政论战如何关注于君权?
3.国教统治的国家:为什么政治神学仍然如此重要? 1760—1793年
4.为什么卫理公会和福音派支持国教政治神学的霸权地位?1760—1832年
5.国教统治的神奇复兴,1789—1815年
第四章 在激进主义之前:不满的宗教根源,1688—1800年
1.人们为什么疏远了旧社会?
2.疏远的一些理论基础:自然神论、阿里乌教义、索齐尼主义
3.神学异端与政府构成
4.异端的失败,1714—1754年
5.约翰 •威尔克斯与英国国教中异端的复苏,1745—1774年
6.不奉国教派及其目标,1714—1775年
7.对神权政治国家权威的否定:托马斯 •潘恩
8.民主理论的起源:理查德 •普赖斯、约瑟夫•普里斯特利和威廉•戈德温
9.“欧洲的宗教”:异端的复兴,1772—1800年
第五章 崩塌前夜的旧制度:缓慢的腐蚀
1.旧社会的意识形态
2.工业革命的影响
3.民主、人口统计学、不奉国教
4.从“激进改革”到“激进主义”:新批评的出笼
第六章 新教体制的终结,1800—1832年:轰然崩坍
1.从古老的宪政到新教体制
2.为何改革被认为可以避免?1800—1815年
3.新教体制的防御,1815—1827年
4.“逐渐实现的革命”,1827—1832年
5.“最重要的争论”:《改革法》的影响
索引
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内容简介
本书一出版就被认为开辟了英国历史学研究的新时期。作者克拉克在这部著作中,首次把1660-1832年定义为“漫长的18世纪”,并全面阐述了他对于漫长的18世纪的英国社会的看法,1660-1832年间英国社会具有突出的一致性和完整性,英国正是在这一时期通过君主、贵族、教会的 密切配合使现代意义上的国家形成。
它将极大地修正我们大多数现有的关于18世纪的看法……《英国社会》能够很好地展现出比刘易斯•B•纳米尔的《乔治三世在位时期的政治结构》更大的影响,而且其涉及的领域更为广泛。
——约翰•凯尼恩,《现代历史杂志》
对任何关于处在“光荣革命”与《大改革法案》期间的英国社会性质的讨论而言,这本书都将是至关重要的……
——W.A.斯佩克,《教会史杂志》
由于其惊人的学识……《英国社会》将使得其他学者不得不重新调整他们对于18世纪英国政治的看法……我完全认同他最重要的观点,即很多史家错误地以世俗化的眼光来看待18世纪,没有人认识到宗教的重要性、深受欢迎的英国国教的影响力以及教会-国家关系的重要意义,就不能正确理解这一时期的政治。
——H.T.狄金森,《英国历史评论》
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