序一 序二 绪 论 认识游侠 从普通百姓到政府官员，从文人墨客到巨商豪门， 从贫寒的贩夫走卒到良田千顷的富人，都有一种对游侠近乎崇拜的心态。认识游侠，也就能从一个特殊的角度去了解汉代乃至整个中国古代历史。 第一章 汉代的社会风貌 从西汉到东汉，从粗朴到精细，从尚武到崇文，中国人也走过了世界上其他民族的共同道路，但若以漫长的中国历史为基准，则两汉在总体上仍是一个完整的文化时代。其相对宽松的社会风气正是孕育、壮大游侠群落的良好土壤。 歌以咏言，舞以尽意 两性的欢愉 男儿有泪也轻弹 十五学击剑 交友是一种责任 有仇不报非君子 汉代自杀实录 宾客——从座上贵宾到职业打手 第二章 汉代游侠的精神世界和来源 讲信重义、轻财好施、仗义助人，果敢悍勇这四个核心因素在表现出独立倾向的同时，又明显地相互渗透，构成了汉代侠者的精神世界。这个精神世界落足在人际关系上，并强化了中国古代人际关系在整个社会中的作用，它因此也延续到后世侠者的身上。 汉代游侠的精神世界 汉代游侠的来源与特质 第三章 百侠争鸣 英雄辈出 对游侠的最早分类见于司马迁的《史记?游侠列传》。他把游侠分为“布衣之侠”和“卿相之侠”两种类型。班固在《汉书?游侠传》中沿袭了这种分类方式，并进而把游侠区分为“宾客之侠”、“公卿之侠”和“闾里之侠”三种类型。他们的分类也成为后世研究者的蓝本。 问题的提出 政治型游侠 豪族型游侠 平民型游侠 剑客型游侠 第四章 汉代游侠的地域格局 人类所有活动的痕迹都显示，人的地域文化品性，是人在特定的自然环境和漫长的历史活动中逐渐形成的，人所触及的几乎所有因素都参与了这个创造过程。同样，地域文化品性作为重要的人文结晶，也弥散在社会的各个方面，影响着每一个人的人生之路，影响着每一个民族的历史进程。 汉代游侠的地域分布 两京的游侠 第五章 汉代侠风与儒者气象 孔子之后儒家学派的主要理论家孟子所倡导的儒家文化，在许多方面都与侠者精神有着若隐若现的联系。文人与侠者在“硬件”分离的同时，在“软件”上依然藕断丝连，相互影响。 知识分子与游侠的对话 汉代文人的自我定位 第六章 角斗士、武士、骑士与游侠 中国古代的游侠从其走入世界的那一天起，就没有任何一种制度来支撑、规范或制约它。侠者用社会公认的“正义”准则衡量是非，即使这个是非与他们没有任何利害关系。其实，这也正是侠者精神区别于骑士精神和武士道的核心内容。 结 语 秦汉时代游侠大事记