1 重病之时 / 1 我真的又活过来。太阳重又真实。昼夜更迭，重又确凿。我把梦里的情景告诉妻子，她反倒脆弱起来，待我把那支歌唱给她听，她已是泪水涟涟。 2 好运设计 / 4 所谓好运，所谓幸福，显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。 3 爱情问题 / 23 没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。 4 记忆迷宫 / 34 记忆，在创作者那儿，发生了什么？相关的问题是：为什么会发生？相似的问题是：我们为什么要写作？ 5 私人大事排行榜 / 41 佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。 6 皈依是一种心情 / 54 皈依无处。皈依并不在一个处所，皈依是在路上。分割的消息要重新联通，隔离的心魂要重新聚合，这样的路上才有天堂。 7 爱才是人类唯一的救助 / 90 人为什么不能以万物的和谐为重，在神的美丽作品中“诗意地栖居”呢？ 8 灵魂的重量 / 97 这样看，就不见得是我们走过生命，而是生命走过我们；不见得是肉身承载着灵魂，而是灵魂订制了肉身。 9 说死说活 / 133 唯有生，可使死得以传闻，可使死成为消息。 10 康复本义断想 / 140 人道主义不仅应该关怀人的肉体，最主要的是得关怀人的灵魂。把一个要死的人救活，把一个人的伤病治好，却听凭它的灵魂被捆缚被冷冻被晾干，这能算是人道吗？ 11 神位 官位 心位 / 146 是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。 12 无答之问或无果之行 / 152 理想，恰在行的过程中才可能是一句真话，行而没有止境才更见其是一句真话，永远行便永远能进入彼岸且不弃此岸。 13 上帝的寓言 / 161 人类的繁殖速度之快、享乐欲望之强、竞争热情之旺盛、掠夺技巧之高超，肯定令上帝大吃一惊。 14 复杂的必要 / 163 复杂不是繁冗和耗费，心魂所要的隆重，并非物质的铺张可以奏效……任何方式都表明了复杂的必要。因为，那是心魂对心魂的珍重所要求的仪式，心魂不能容忍对心魂的简化。 15 宿命的写作 / 165 写作是什么，我先以为那是一种职业，又以为它是一种光荣，再以为是一种信仰，现在则更相信写作是一种命运。 16 想念地坛 / 176 每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。 17 消逝的钟声 / 181 我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。 18 我与地坛 / 184 ……死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 19 关于《务虚笔记》的一封信 / 203 我们因残缺而走向爱情。我们因残缺而走向他者，但却从他者审视的目光里发现自己是如此地残缺。 20 秋天的怀念 / 212 母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。 21 庙的回忆 / 214 我想念起庙的形式。我由衷地想念那令人犹豫的音乐，也许是那样的犹豫，终于符合了我的已经不太年轻的生命。 22 活出爱 / 224 人与人的差别大于人与猪的差别。人与猪的差别是一个定数，人与人的差别却是无穷大。 23 信仰是自己的精神描述 / 237 我们还想做人，还是在为人找一条路，而且不仅仅想做一个各种器官都齐全都耐用的人，更想为人所独有的精神找一个美丽的位置。 24 我二十一岁那年 / 242 童话的缺憾不在于它太美，而在于它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界，那时只怕它太娇嫩。 25 无病之病 / 254 有富足的智力，有快乐的心理，唯不涉精神的疑难。其病何在？无病之病是也。 26 三月留念 / 258 爱情呀，人性呀，人道主义呀，都曾一度做过被唾弃的角色，可见务虚的方面也是多么荒芜。 27 老家 / 260 每个人都必然是这一个。所有的人都是一样，从老家久远的历史中抽取一个点，一条线索，作为开端。 人的残缺证明了神的完美（代后记） / 267 我觉得人是应该有一个信仰的。信仰就像刚才说的，我觉得我是残疾的，但有一个完美的境界存在，那么这就成为我的信仰了。信仰和梦想差不多，没那么多实际的好处，它只是给你一种心灵的好处。