中国文学史(下)

龚鹏程

文学

龚鹏程 文学史 中国文学 文学 中国文学史 大学堂 中国 古典文学

2011-11

世界图书出版公司

目录
第 51章 句图与格例 001 格法之学 002 句意关系 004 言意之辨 005 第 52章 文学的崇拜 009 僧徒文士化 010 宗教性崇拜 012 文学的社会 014 第 53章 诗客曲子词 021 拟代创作 022 美人心事 025 第54章 伤春的情怀 029 女声代言 030 舞女唱叹 031 博奥之美 033 第55章 平淡的滋味 037 上追诗骚 038 一切皆诗 040 第56章 志道的追求 045 平淡造理 046 中和美学 048 人文化成 050 第57章 典范的塑造 053 型塑典范 054 以《诗》统《骚》 058 第58章 诗教的精神 061 道尊于势 062 士人典范 064 第59章 文士的风采 071 文与道俱的新文人 072 文艺联结 076 第60章 文雅的趋向 079 化俗为雅 080 诗化之趋势 082 审音辨律 084 第61章 文体的规范 087 体裁分辨 088 当行本色 090 工力与妙悟 093 第62章 风格的建立 097 古今体制之变 098 五律七律之争 100 无意浑成之境 102 第63章 江西宗派诗 105 江西诗社宗派图 106 用功在内不在外 109 第64章 文道的分合 113 复古尊唐之风 114 诗与道渐分 116 第65章 诗词的分合 119 词本艳科说 120 词法即诗法 123 第66章 骈散的分合 127 文道双彰 128 体兼骈散 130 第67章 经文的分合 137 经典的文学性 138 托古改制 142 第68章 艺文的分合 147 文主乐从 148 言说艺术 151 第69章 新文坛的形成 155 辽金汉化 156 南北综益 158 第70章 新风格的出现 163 遗民作家 164 道释作家 168 第71章 元文学之面貌 171 诗趋唐调 172 文人结社 175 第72章 明初的承与变 179 诗文的典范 180 盛唐的概念 183 第73章 明文学之主干 187 明代绝艺 188 代圣立言 191 第74章 分裂中的文坛 195 文道渐分 196 古诗声调 198 第75章 文章评点之盛 203 抹笔、圈点 204 评点、文话、体则文格 207 第76章 复古论法之风 211 拟议成变 212 才与情 214 第77章 明人的元杂剧 219 南北曲争霸 220 原本为标榜 223 第78章 古史的通俗化 229 通俗推广的史述 230 以史为鉴的教化 233 第79章 稗史传统复兴 239 文士炫才 240 出版情境 243 第80章 文人才子的表现 247 才子佳人 248 审美偏执 251 第81章 化民成俗 255 全面文人化 256 历史性的道德判断 260 第82章 转俗为雅 263 名教之利器 264 文雅的世界 268 第83章 审美观照 271 杂 272 隔 274 第84章 文人结社 279 话语霸权 280 党社之争 283 第85章 清初的风气 287 历史断裂观 288 文人意识之沿续 291 第86章 天下之兴亡 295 隐逸传统 296 时代哀感 298 经世思想 300 第87章 历史之意识 305 文人山林气 306 文学史意识勃发 311 第88章 博学的趋向 317 博学于文 318 “士”的变化 321 第89章 谐俗的气息 325 世俗化的文人 326 文学的世俗化 329 第90章 文字的技艺 335 文人娱乐 336 创作旺盛 341 第91章 文学的观点 345 聊斋志异 346 四库提要 352 第92章 文风与学风 357 合经 358 通史 360 主文 362 第93章 情性的生命 369 才情 370 性情 373 狭邪文学 376 第94章 儿 女 379 《红楼梦》与“红学” 380 历史或文学 383 情书或悟书 385 刚性或柔性 386 第95章 英 雄 391 侠义小说的系统 392 推崇侠客的时代 394 第96章 人 心 401 世道人心的关怀 402 戏曲与宗教 406 第97章 世 变 411 文学化的消融 412 游士 415 第98章 复 古 423 本乎心、本乎经、本乎古 424 大雅久不作,吾衰竟谁陈 426 第99章 通 俗 435 传播差异 436 以文为戏 439 第100章 革 命 445 文学史框架 446 中国文学之消亡 450 历史中的审美活动 455 后 记458 出版后记461
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内容简介
北京大学中文系主任 陈平原,香港浸会大学中文系主任 陈国球,台湾清华大学文学研究所所长 蔡英俊 联合推荐 最具史才、史学、史识的《中国文学史》 文采 纵横恣肆、议论酣畅、叙事快利,一洗教科书呆板枯涩之气。 学问 取材既博又精于剪裁,鄙弃堆垛知识、铺排材料、抄来抄去。 见地 新见迭出、奇锐精敏、大破俗说,极力拓展文学史讨论空间。 性情 仿马迁班固,笔含性灵不掩才情,非编纂排比之文学史能及。 有关文学史的思考,朋辈中龚鹏程兄可说是先导者。我在阅读龚著文学史时,文学历史之鲜活生猛,如在目前。读文学史至此,夫复何求?——陈国球 我觉得这本书是让老师准备文学史更深更好的材料来源之一。上研究所文学史研讨课时,是很好的补充教材。——蔡英俊 本书接续上册,起于晚唐,迄于20世纪初,全景展现了中国近一千余年文学历史的发展变迁。 作者秉承自己独特的文学史观,通过剖析对文学历史的各种诠释之间共时性的互动与抗衡、历时性的累积与变奏,上推历史本身,下探对后世的影响。书中具体论述了晚唐的格法之学如何展开“宋诗的基本风貌 ”、唐宋文人阶层如何扩大、文人的性质如何衍变、文学如何成为社会文化的基调,兼论屈原、陶渊明、杜甫、李商隐等人如何成为文学史的重要人物、形塑后世的创作观点;文与道、骈与散、诗与词、经与文之间的辩证,以及说唱、音乐的文学化;明清之际精致的八股文写作、文学创作的通俗化,以及文学史写作的出现。 作者于两册文学史的写作中展现了“文字─文学─文化”的体系观,即以文字为基础的文学世界逐渐扩大,文学自两汉文人阶层的形成发展到唐宋文学崇拜的社会,最终走向明清之际的通俗化,文人阶层的内部结构在历史中不断变动形成了中国文化的主要脉络。
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热门评论
  • 风雨张太岳的评论
    杜甫当年写下“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”时,估计不会想到后人也会为他兴建一座草堂,后来甚至成为了中国文学史上的一处圣地。诸葛亮和杜甫,两位圣人,先后来到成都,给这座城市增添了无穷的光辉。 成都·玉林生活广场
  • 实己慕西的评论
    文之机理,大抵已清……暂停精耕细作……自下功夫吧……宋,送也……文学史,当也没多宏繁浩大……钱穆之中国文学史一书,已展的很明显……
  • 七彩心的绒绒球的评论
    中国文学史搞起来!大历诗风新乐府运动古文运动唐传奇变文江西诗派江湖诗派永嘉四灵话本元白诗派韩孟诗派花间词西昆体晚唐体白居易韩愈柳宗元辛弃疾李商隐苏轼陆游李清照柳永杜牧,说这么多还是得背,还有各种诗。明天不约,一天都不约!整理下这一年的思路,静静的恢复。蜡烛是祝福还是祭奠呢?[蜡烛]
  • 优府文化的评论
    发表了博文《汪涵一家三口美照首曝光杨乐乐或下半年全面复出》(优府网)6月23日恰逢湖南卫视女主播杨乐乐生日,她与老公汪涵以及儿子小沐沐的一组美照在网络曝光,迅速登上微博热门话题。中国文学史透露,自从怀汪涵一家三口美照首曝光 杨乐乐或下半年全面复出
  • 0705黄浩原的评论
    闺中既以邃远兮,哲王又不寤。怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?《中国文学史》里说《离骚》是通过自拟弃妇来抒情的,诗中用了一些婚姻爱情的比喻,以男女之间感情的不谐比喻君臣的疏远,所以全诗在情感上哀婉缠绵,如泣如诉。香草美人的意象表达了忠君的坚贞高洁。楚怀王死后,屈原为他写下《招魂》
  • 待君歸來的小透明的评论
    下禮拜中國思想史詩經中國文學史日文詞曲選和下下禮拜聲韻學都拜託通過[大哭][祈祷][祈祷][祈祷]
  • 柏上露_寒江独钓的评论
    中国文学史里面分析从先秦乃至明清的文学作品,都是说女子与负心汉的彻底决裂或是对负心情人/丈夫的惩罚报复,是表达了妇女的反抗精神。看了下书的初版时间,是64年的。反而现在的论调还不如半个世纪前的?!
  • 秋叶春风60后的评论
    发表了一篇转载博文《[转载]叙史与咏怀——台静农先生的中国文学史书写(下)》[转载]叙史与咏怀——台静农先生的中国文学史书写(下)
  • 浙医药广播站的评论
    #陌上花开,可缓缓归矣##陌上花开最后刊,愿与你共安好。陌上花开30刊——杜甫,一个小号的逆袭。今天下午五点准时播出,敬请收听。上薄风骚,下该沈宋,言夺苏李,气吞曹刘,掩颜谢之孤高,杂徐庾之流丽”诗人以来,未有如子美者”在死去整整半个世纪后,杜甫终于完成了中国文学史上一场伟大的逆袭
  • 作霖故事的评论
    看了龚鹏程的《中国文学史》、《有文化的文学课》、《有知识的文学课》以后,发觉其他的文学史很难看得下。可惜现在考研的同学都可能不得不看红宝书或灰色的新编。