目录
编者前言
中国现代性思潮中的“存在”漂移?——“西学中取”的四次重述
附:尼采的真相
论莎士比亚悲剧《麦克白》中诸神的起落
海子的“实体”与“主体”:在诸神之争中海子史诗的益——给无头的汉语人共通体
复活历史灰烬的活火——“曾经”中蕴含的微弱的弥赛亚力量
历史:没有灵魂的书写?
亚里士多德对灵魂问题的探询方式
Paideia(教育):灵无能转向技艺——对柏拉图《理想国》卷七的一个评注
从光到洞穴:灵魂转向的教育——柏拉图《理想国》505a-518e的情节分析
历史的概念
现代性的黄昏
现代性的边界与海德格尔的“遗产”
编后记
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内容简介
“古今之争”指古典理性与现代理性的关系,究竟是启蒙进化的“取代关系”,是不断延续传承的“回归关系”,还是文化类型与世界历史交切的“偶在关系”,至今仍以“绝对主义”与“相对主义”的对立形式纷争不已;而“诸神之争”指以“第一轴心时代”形成的代表主要民族文化类型的“诸神”之间的关系,究竟是将民族性的“诸神”惟我独尊地上升为“一神”而君临世界,还是以“诸神”的启示带领各民族到边界上去听“无形之神”而中和,至今尤为当务之急。
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