作者的话 1 导论 有之问 1 第一章 我在问题 12 第一节 知识学是什么? 13 一 知识学的概念 13 二 从亚里士多德到笛卡尔 15 三 康德的批判哲学 16 四 赖茵霍尔德的基本哲学 19 五 知识学的本质 20 第二节 本体论问题 22 一 形而上学 22 二 先天综合判断 24 三 我在 30 第二章 我在的先验论 33 第一节 先验哲学 33 第二节 我在的先验还原 40 一 先验还原的动机 40 二 反思与抽除 46 三 本原行动 50 第三章 我在的本体论 53 第一节 有之设定 54 第二节 我在的自我学 61 第四章 否定之有 66 第一节 表达性问题 67 第二节 直观与概念 70 一 智性直观的引入 70 二 智性直观的新发明 72 三 自我的概念构造 76 第三节 有之否定 81 一 否定的概念 81 二 有之让渡 83 三 有之分裂 87 第五章 绝对之有 90 第一节 同一性问题 91 第二节 绝对之知 96 一 绝对之知的描述 96 二 有与自由的结合 98 三 智性直观的再运用 99 第三节 本体论的转向 101 第六章 本真之有 105 第一节 真理的表达 108 一 有真理 108 二 绝对的分裂图式 110 三 理解不可理解的 115 第二节 自我意识的剥离 117 第三节 真理之光 122 一 纯粹行动的esse(有) 122 二 在场(Dasein)现象学 125 第四节 在场与λγο(道) 131 一 太初有道 134 二 道化肉身 139 第七章 有之真理 147 小引 费希特与海德格尔 147 第一节 解读转向 150 一 返回步伐 150 二 转向问题 151 第二节 逻各斯、无蔽与到场 160 一 λγο、 α’λη′θεια、 оυ’σι′α 160 二 本体论与真理论 162 三 生存与在场 167 四 在场与有 170 五 被抛在世 174 六 情感与领悟 178 七 生死、到时与空明 186 附录 柏拉图《国家篇》中善之理念 194 小引 194 一 善的问题 197 1善与教育 197 2善与知识 202 二 善之理念与直观 207 1善与直观 207 2善之理念与直观 212 三 善之理念与λγο 219 1善与λγο 219 2善之理念与λγο 222 结束语 善之理念的历史命运 230 参考文献 233 后记 239